共22题，约15330字。

　　铜仁一中高二年级防疫期间“停课不停上第二次周考语文试题
　　一、现代文阅读（36分）
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，12分)
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　博取眼球、赚取点击量和关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。诗人本应怀有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，应有王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的正气，应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，然而当下许多诗人都缺少这种“风骨”。被誉为“二十世纪的中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。
　　诗歌在内涵上需要建构中国风骨。风骨首先属于道德范畴，如古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所拥有的诗教功能的肯定。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，李少君的诗句“我会日复一日自我修炼”中那种慎独自省，都具有深刻的教化和启迪作用，是现代风骨的典型特征。新时代的新诗创作急切需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、崇高，具有神圣内涵的佳作，建构新时代的诗歌风骨。
　　新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。自从一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号，有些诗人便不再讲究文辞、技巧，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去了汉语诗歌的美感，风骨显然早已荡然无存。诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的。新诗语言要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等为特质，需要在不断的锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。
　　总之，新时代诗歌需要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”，需要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”，从而向新的诗歌高峰挺进。
　　(摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》，《光明日报》2019年5月8日)
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是　(3分)(　　)
　　A．缺乏“风骨”，患上了比较严重的“软骨症”的现代诗歌大多是低俗、恶俗、粗俗、媚俗之作。
　　B．诗人缺失使命感与责任心，就会缺少大情怀大境界，甚至会为了博取公众的关注而批量生产媚俗之作。
　　C．范仲淹、王冕、杜甫和艾青的诗作既是使命感与责任心的体现，也是中国风骨在现代诗人身上的延续。
　　D．曾卓、食指、吉狄马加和李少君的诗作都具有深刻的教化和启迪作用，是现代风骨的典型特征。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　(3分)(　　)
　　A．文章针对新时代诗歌创作中的“低俗、恶俗、粗俗、媚俗”现象，开宗明义地提出论点。
　　B． 文章从诗人的风骨、诗歌的内涵、新诗的语言三个层面论述如何继承与发扬“中国风骨”。
　　C．文章使用论据时，既有概述性事例，事例概括准确；也有具体例证，事例典型，针对性强。
　　D．文章使用了多种论证方法论述观点，在论证三个分论点时全都运用了正反对比的论证方法。
　　3．根据原文内容，下列说法正确的一项是　(3分)(　　)
　　A．反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵，是整治当下诗歌病态的需要。
　　B．新时代创作的新诗只有充满正能量，具有神圣内涵，才能延续中国风骨的血脉，建构新时代的诗歌风骨。
　　C．“风骨”是新诗的审美艺术标准，那些提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”口号的诗人，让“风骨”荡然无存。
　　D．古典诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”必须继承和发扬，否则，中国新诗堕入“深渊”的现状无法改变。
　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　材料一：
　　第五代移动通信技术（简称5G）是最新一代蜂窝移动通信技术，它将以全新的网络架构提供远超4G的网络速率、毫秒级的传输时延和千亿级的连接能力，开启人机深度交互、万物广泛互联的新时代。国际移动通信标准化组织定义了5G的三大应用场景：增强移动宽带让超高清视频、无线宽带等大流量业务成为可能或体验更好；超可靠低时延通信可满足远程医疗、工业自动化等行业的