约5880字。本试卷为人教版必修教材部分文言文课内阅读练习，是湖南省普通高中学业水平测试文言文模拟试题，所选篇章是2009--2019年湖南省普通高中学业水平测试未考过的，为本人原创的。所选篇章依次是《赤壁赋》《劝学》《过秦论》前三段和《苏武传》前四段，共16个小题。分教师版和学生版。

　　必修部分文言文阅读训练学考模拟卷一
　　一、阅读下面的文言文，完成1-4题。（14分）
　　壬戌之秋， 七月 既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来， 水波不兴。 举酒属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江， 水光接天。 纵 一苇之所如， 凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　于是饮酒乐甚， 扣舷而歌之。 歌曰： 桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。 客有吹洞箫者， 倚歌而和之。 其声呜呜然， 如怨如慕， 如泣如诉， 余音袅袅， 不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。
　　苏子愀然， 正襟危坐而问客曰： ?何为其然也？?客曰：‘月 明星稀， 乌鹊南飞’, 此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口， 东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州， 下江陵， 顺流而东也， 舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江， 横槊赋诗， 固一世之雄也而今安在哉?吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟， 举匏尊以相属。 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月 而长终。 知不可乎骤得， 托遗响于悲风。
　　苏子曰： ?客亦知夫水与月 乎？ 逝者如斯， 而未尝往也; 盈虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬； 自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也， 而又何羡乎？ 且夫天地之间， 物各有主， 苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。 惟江上之清风， 与山间之明月 , 耳得之而为声， 目遇之而成色, 取之无禁， 用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。
　　客喜而笑， 洗盏更酌。 肴核既尽， 杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。
　　1.下列句子加横线词的解释，不正确的一项是
　　A. 举酒属客：同嘱，嘱咐              B. 倚歌而和之：同声相应， 唱和
　　C. 酾酒临江: shī滤酒; 斟酒。        D. 吾与子之所共适:享受， 享有
　　（A属：劝人饮酒）
　　2. 下列句子加横线词的意义和用法相同的一项是
　　A. 相与枕藉乎舟中   君子博学而日参省乎己      B. 方其破荆州     其孰能讥之乎
　　C. 盈虚者如彼，而卒莫消长也    假舟楫者， 非能水也， 而绝江河         
　　D. 此非孟德之困于周郎者乎      赵岂敢留璧而得罪于大王乎 
　　（C.连词，表转折。A.介词，在/介词，对于；B.代词，他，代曹操/副词，难道，加强反问语气；D.介词，表被动/介词，）
　　3. 下列对文章的内容和写法的理解与分析，不正确的一项是
　　A. 第一段写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
　　B. 第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。结构上，承上启下。
　　C. 第三段写客的回答，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。     
　　D.第四段作者先列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，再归纳到一般的认识原理：变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。苏轼这种宇宙观和人生观不仅包含有一定的合理性，而且包含一定的科学性。 (D.苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系；但不能认为是科学的，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，而相对主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物与量的实际界限。)
　　4.请把上面文言文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（5分）
　　寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。
　　译文：                                                                               
　　(译文：像蜉蝣一样寄生在天地之间， 渺小得像大海中的一颗谷粒)
　　二、阅读下面的文言文，完成5-8题。（14分）
　　君子曰： 学不可以已。
　　青， 取之于蓝， 而青于蓝； 冰， 水为之， 而寒于水。 木直中绳， 輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者， 輮使之然也。 故木受绳则直， 金就砺则利， 君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
　　吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招， 臂非加长也， 而见者远；顺风而呼， 声非加疾也， 而闻者