共20题，约18280字。

　　宿州市十三所重点中学2019-2020学年度第一学期期末质量检测高二语文试卷
　　注意事项：
　　1..本试卷考试时间为120分钟，满分150分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读（26分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　“群”与“众”密切相关，“群”本身就有“众”或“众多”的意思。《国语•周语》讲：“人三为众。”正是由于“群”与“众”相近，所以形成了“群众”组合词，代表“许多人”“众人”。古典文献存在“群众”一词的使用现象。例如，《荀子》：“群众不能移也。”进入20世纪，“群众”与“人民”“大众”等基本同义。
　　先秦儒家不乏“众”的论说，某种意义上发展了一种“众论”。孔子的“众论”极富特色、涵意深刻，集中体现了先秦儒家特有的群众责任观念。在儒家视野中，为政者的群众责任观主要表现在以下几个方面：
　　一则主张爱众。孔子主张仁者爱人，这其中必然包含着对民众的爱。为此，孔子对弟子提出了孝悌、谨信和泛爱众等责任伦理要求。对于孟子来说，爱众的一个重要表现就是“与众同乐”他认为，“独乐乐”不如“与人乐乐”，而在“与人乐乐”中“与少乐乐”又不如“与众乐乐”。体现了爱民众的责任担当。
　　二则强调济众。在孔子看来，一个真正的仁者能够做到己立立人、己达达人，如果广泛地给予人民以好处，又能接济广大的民众，不仅属于仁者，甚至就已经达到了圣人的境界。孔子这里对仁的诠释，包含着对仁者爱民济众的政治道德要求。
　　三则倡导得众在教学过程中，孔子不但指明了“仁”为“爱人”和“知”为而且阐明了真正的智慧之人应当是“举直错诸枉，能使枉者直”。对此樊迟不理解，孔子弟子子夏解释：舜汤之所以拥有天下，就在于注重从人民大众当中选贤任能，使得心存不仁不义心的人远离。“选于众”就是“得众”，就是“尊众”，体现了原始民主精神。
　　四则提倡容众。与“宽则得众”一脉相承，孔子弟子子张从人际关系角度阐明了“容众”的责任伦理。子张认为，不论一个人可交不可交都应当与之交往，君子既尊重贤人又能容纳众人，既赞美善人又同情能力差的人，显然，子张所倡导的是普遍交往准则，追求的是“尊贤容众”的责任美德。
　　无疑，儒家所彰显的安众、得众、济众、容众等群众责任观，由于缺乏现实经济政治基础而带有一定的理想主义成分，但它毕竟表达了对广大民众的关爱之情，对民事民疾的同情之感，对民众力量的认同之心，因此具有极为重要的现实启迪意义。
　　（摘编自涂可国《得众济众——先秦儒家关于为政者的群众责任观）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. “群”与“众”意义相近，20世纪后，“群众”与“人民”“大众”基本同义。
　　B. 孔子主张仁者爱人，他向弟子提出了孝悌、谨信和泛爱众等责任伦理要求。
　　C. 孟子认为爱众的一个重要表现是“与众同乐”，“与少乐乐”不如“与众乐乐”。
　　D. 儒家所彰显的群众责任观，表达了对广大民众的关爱之情，广为古代帝王所提倡。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 文章以《荀子》中的句子为例证明古典文献存在“群众”一词的使用现象，有、说服力。
　　B. 文章先阐述“群”与“众”的关系，再引入对儒家视野中为政者群众责任观的论证。
　　C. 文章采用了比喻论证、举例论证的方法，分析先秦儒家关于为政者的群众责任观。
　　D. 文章采用了总分总的结构来论证论点，最后指出群众责任观至今仍然具有现实意义。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 孔子的“众论”极富特色、涵意深刻，集中体现了中华民族特有的群众责任观念。
　　B. 舜、汤注重从人民大众当中选贤任能，注意“得众”，体现了原始的民主精神。
　　C. 子张觉得不论一个人可交不可交都应当与之交往，表明了子张倡导普遍交往准则。
　　D. “容众”与“宽则得众”一脉相承，现实生活中，我们既要尊重贤人，又要能容纳众人。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，看是否存在无中生有、张冠李戴、偷换概念、因果颠倒等问题，从而判断正误。题中D项，“广受古代帝王提倡”错，于文无据。根据原文“儒家所彰显的安众、得众、济众、容众等群众责任观，由于缺乏现实经济政治基础而带有一定的理想主义成分，但它毕竟表达了对广大民众的关爱之情，对民事民疾的同情之感，对民众力量的认同之心，因此具有极为重要的现实启迪意义”可知，并未提到“广受古代帝王提倡”。
　　故选D。
　　（二）文学类文本阅读（本题共3题，共17分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　朱先生退兵
　　陈忠实
　　那天清晨，朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后，两位差官大为惊讶，随之上了火：“晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话“先生正在晨读，愿等就等，不愿等了请自便。”两位差官只好等着。