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　　《老子》四章    导学案（含答案）
　　一、学习目标
　　1.了解老子及其作品《道德经》以及相关知识。
　　2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
　　3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
　　二、预习检测
　　1.老子，姓李名耳，字 ，一字伯阳，或曰谥伯阳， 末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家， 家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
　　老子的思想核心是“ ”。老子传世作品《 》（又称《老子》），集中表现了老子的思想。是全球文字出版发行量最大的著作之一。
　　2.字词注音
　　毂 埏埴 牖 矜 赘 泮
　　3.词语释意
　　毂： 埏埴： 器：
　　牖： 企： 彰：
　　伐： 矜： 长：
　　物： 处： 泮：
　　累： 几： 复：
　　过：
　　三、文本探究
　　1.阅读四章文字，结合注释，初步理解文意。
　　2.翻译，请结合注释翻译《老子》四章，并做好批注。
　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。
　　埏埴以为器，当其无，有器之用。
　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。
　　故有之以为利，无之以为用。
　　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
　　其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。
　　知人者智，自知者明。
　　胜人者有力，自胜者强。
　　知足者富，强行者有志。
　　不失其所者久，死而不亡者寿。
　　其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
　　为之于未有，治之于未乱。
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
　　为者败之，执者失之。
　　是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
　　民之从事，常于几成而败之。
　　慎终如始，则无败事。
　　是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
　　3.这四章各写了什么内容？思考后回答。
　　第十一章主要讲 。
　　第二十四章阐述了 的道理。
　　第三十三章强调 。
　　第六十四章谈
　　4.第六十四章中老子运用三个排比句：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们学习过的荀子《劝学》中有这几句话：“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。所讲的道理有什么不同？
　　5.阅读《老子》四章，联系现实，谈谈老子思想的现实意义。
　　附录一   译文
　　三十根辐条汇集到一根毂上，有了车毂中空的地方，才发挥了车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，有了门窗四壁的空的部分，才具备房屋的作用。所以，“有”给人便利，正是“无”使它发挥了作用。（第十一章）
　　踮起脚跟的人站立不稳；跨步行的人走不远