约12220字。

　　大学之道 人皆有不忍人之心
　　一、读准字音
　　文质彬彬(bīn bīn)      弘毅(yì)　 　　 未成一篑(kuì)
　　不惑(huò)             迩之事父(ěr)
　　二、辨识通假
　　知者不惑 (同“智”。)
　　三、一词多义
　　四、词类活用
　　1．就有道而正焉(形容词用作动词，匡正、纠正)
　　2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也 (“贤”形容词用作名词，贤人，有贤德的人。“齐”，形容词活用作动词，看齐。“焉”，兼词，相当于“于之”。“内”，名词作状语，在内)
　　3．朝闻道，夕死可矣(名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上)
　　4．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 (名词用作动词，符合礼节)
　　五、古今异义
　　1．有一言而可以终身行之者乎
　　古义：可以用来。
　　今义：表示许可。
　　2．小子何莫学夫《诗》
　　古义：老师对学生的称呼。
　　今义：人(用于男性，含轻蔑意)。
　　3. 非礼勿视
　　古义：不合礼节。
　　今义：调戏；猥亵(妇女)。
　　六、文言句式
　　1．敏于事而慎于言。(状语后置句)
　　译文：做事勤勉而言谈谨慎。
　　2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(宾语前置句)
　　译文： 看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。
　　七、文白对译
　　子曰：“君子　　食　　无求饱，　　居无求孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求
　　安，敏　于　事而慎于　言，就有道　　　而安逸，做事勤勉而言谈谨慎，到有道的人那里去匡正
　　正焉，可　　谓好学　　　也已。”自己的错误，这样就可以说是好学了。”正：匡正、纠正。敏于事、慎于
　　言：状语后置。(《学而》)
　　子　曰：“　人　而不　仁，　如礼　 何？　人　而孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果
　　不　仁，　　　如乐何？”没有仁德，怎么对待音乐呢？” 如礼何： 怎样对待礼呢？(《八佾》)
　　子　曰：“朝　　　　闻 道，　　夕死　　　 可　　矣。”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”道：道理， 指真理。 (《里仁》)
　　子曰：“君子喻于义，　　小人喻于利。” 孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”喻：通晓，明白。(《里仁》)
　　子　曰：“　见贤　　思　　齐焉，　　见不贤　而孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要
　　内　自　省　　也。”反省自己有没有类似的毛病。”贤：贤人，有贤德的人。齐：看齐。省：反省，检查。（《里仁》）
　　子　曰：“质　胜　文　则　　　　　野，文　胜　　质孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴
　　则　　　 史。　文　　质　　彬　　　　彬，然　后又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这样才能成为君子。”君子。” 质：质朴。文：文饰。史：虚浮、不实。文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。 (《雍也》)
　　曾子曰：“士　　不可以不　　弘　　毅，曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）
　　任　　　重　　　而　　　道远。　　仁以为己担当的东西重，而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己
　　任，不亦　　　重乎？死而　后已，不亦远乎？”必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”弘毅：抱负远大，意志坚强。弘，广大。毅，坚强。后已：然后才停止。已，停止。乎：表疑问语气。(《泰伯》)