共24题，约13410字。

　　蚌埠市2020-2021学年度高一第一学期期中考试语文试题
　　注意事项：
　　试卷分值：150 分 考试时间:150 分钟
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填涂在答题卡指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用 0.5mm 黑色签字笔将答案写在答 题卡上，写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读（41 分）
　　（一）现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成 1～3 题。（9 分）
　　普通常有以“人治”和“法治”相对称，认为西洋是法治的社会，我们是人治的社会。其实这 个对称的说法并不很清楚，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人 治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的 性质。乡土社会呢？乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持 的规则，那么“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是礼治的社会。
　　礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单 从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力 量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是 政治权力。礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的 经验。不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务我们并不要事事费心，那是 因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更 甚。
　　乡土社会是安土重迁的，人口流动很小，人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉， 代代如是的环境里，个人可以信任自己的经验，同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里 种田的老农所遇着的只是四季转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活 问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于 是“言必称尧舜”。像这一类的传统，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套 价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。“礼”字本来是从示从豊。示是指一种仪式，豊是 一种祭器。礼并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺； 人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一 段话里说得很清楚：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己， 而由人乎哉？”
　　这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚 是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不 好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。礼治在表 面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法不正确，只是主动的服于 成规罢了。孔子一再的用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于 本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活的问题为前提。乡土社会满 足了这前提。
　　这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致 有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是 传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会 的特色。
　　(摘编自费孝通《乡土中国之八：礼治秩序》) 1．下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是(3  分)
　　A．通常认为我们是人治的社会，以此有别于西洋法治的社会，其实这是一个“无法”的社会，也是礼治的社会。
　　B．礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。
　　C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的成规在。
　　D．乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统，可以有效应付生活的问题这一前提。
　　2．下列对原文论证的分析，不正确的一项是(3  分)
　　A．开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。
　　B．第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。
　　C．第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观点。
　　D．文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的秩序。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3  分)
　　A．无论是法治的社会还是人治的社会，一个社会的秩序都要靠人来执行，要靠某种力量来维持。 B．礼是社会公认合式的行为规范，法也是行为规范，不同于法的是维持礼的规范的力量是传统。 C．乡土社会可以说是“无法”的社会，但并不是“无法无天”的社会，它因为礼的规范而有秩序。 D．因为缺乏变化，礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快，礼在现代社会没有效力。
　　（二）现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成 4～6 题。（12 分）
　　一粒种子的初心与梦想 大德曰生
　　你可知，一粒袁隆平教授培育的杂交水稻种子，让我国占世界 7%的耕地养活了占世界 22%的人 口？你可知，仅仅 20 多株被西方“植物猎人”引进的我国野生猕猴桃枝条，撑起了新西兰经济的支 柱产业？你可知，英国皇家植物园邱园，收集有全世界最多的豆科植物种子，一旦全球变暖，英国 将占据粮食作物的基因优势？“一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。”钟扬 总把这句话挂在嘴边。