约9950字。

　　2020年浙江省温州市鹿城区中考一模语文试卷
　　一、填空题（共2小题；共4分）
　　1.根据拼音写出汉字。
　　卷首语
　　万物有灵。趟过一条溪流，líng（1）                听风语的秘密；透过一片树叶，细xiù（2）                生命的气息；攀上一块岩石，chù（3）                摸大地的心跳；化作一朵云彩，kuī（4）                探造物的神奇……与万物沟通，感受生命的本真。
　　2.填写古诗文名句，补全导语。
　　“正是江南好风景，（1）                ”，重遇故人，写尽人生况味；“（2）                ，可以为师矣”，重读名著会有新的发现。
　　二、单选题（共1小题；共2分）
　　3.网课期间，小鹿重读了两部名著，提炼出“时空交替、人与物的异化、超自然力的较量、殊死的正邪搏杀”等共同点。他读的名著最有可能的一组是(      )
　　A.《西游记》《海底两万里》
　　B.《西游记》《哈利??波特与死亡圣器》
　　C.《镜花缘》《哈利??波特与死亡圣器》
　　D.《镜花缘》《海底两万里》
　　三、解答题（共2小题；共20分）
　　4.小鹿打算用讽刺作品的阅读策略重读《西游记》，你认为可行吗？请从下面左图笔记中任选一种角度，参考目录（节选），结合你的阅读体会进行阐述。
　　目录（节选）
　　第 65 回  妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难
　　第 66 回  诸神遭毒手弥勒缚妖魔
　　第 67 回  拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
　　第 68 回  朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
　　第 69 回  心主夜间修药物君王筵上论妖邪
　　第 70 回  妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃
　　第 71 回  行者假名降怪轭观音现象伏妖王
　　5.最近小鹿参与了问卷调查（如下左图），你了解情况后打算做一张电子日历（如下右图）来激励他。“备选人物”中哪个最适合设计为电子日历的配图？结合名著内容，简述理由。
　　四、填空题（共1小题；共2分）
　　6.填写古诗文名句，补全导语。
　　“                宛在水中央。”《诗经??蒹葭》中主人公上下求索，道尽路途的艰辛与追寻的困难而
　　陆游在游山西村时“                ，                ”的经历，让人感受到探寻路上的扑朔迷离和豁然开
　　朗。让我们一起追寻本源，探寻本相吧。
　　五、复合题（共1小题；共12分）
　　7.阅读以下组文，探究杭州亚运会吉祥物“琮琮”头饰文化内涵。
　　“文化和自然遗产日”之际，班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动。学习小组决定探究“琮琮”①的头部纹饰——“饕饕纹”，并撰写题为《琮琮是妖兽？——饕餮纹探源》的推文，作为活动成果在班级公众号推送。现邀请你一起参加。
　　探究步骤：
　　[注]①“琮琮”：杭州亚运会吉祥物之一。头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”。
　　（1）. 【资料一】
　　对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者，完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里，有所谓“四凶”的说法，为首的就是饕餮。
　　在华夏农业文明巅峰的唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而莱肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此，由于世人的不断鼓励，饕餮的地位逐渐上升，最终被中国人奉为食神。
　　——朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的？》（节选）
　　【资料二】
　　钱欢青（记者）：以您多年的研究，您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵？
　　王青（山东大学考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。
　　——钱欢青《王青：神灵考古与早期中国》（节选）
　　【资料三】
　　饕餮究竟是什么？这迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。是什么兽？各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛，而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明，牛头作为巫术宗教仪典的主要标志，被高高挂