约10740字。

　　三明市2021年普通高中高三毕业班质量检测
　　语文试题
　　（考试时间：2021年5月3日上午9:00-11:30 满分：150分）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证、姓名。考生要
　　认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证、姓名”与考生本人准考证、姓名是否一致。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如
　　需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
　　写在本试卷上无效。
　　3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到
　　的精神哲思，即为中华茶文化精神内核。
　　中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。
　　但它不是静态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又
　　融于当代并通向未来。魏晋时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。
　　唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的
　　观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当
　　代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出“和、敬、
　　清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
　　在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。
　　中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需
　　求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文
　　情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自“至性不移”之意，表示爱情的坚
　　贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为“道形一体”的媒
　　介，饮者、事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶礼、
　　茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，
　　以文化人，提升人们的人格修养。
　　习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴
　　盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；
　　中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有
　　一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超
　　过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国
　　特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自
　　然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交
　　流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，
　　彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
　　一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶
　　赠友人，增友情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、
　　和乐、和谐等一系列风尚，是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。
　　（摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》）
　　材料二：
　　中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。
　　一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着
　　重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包
　　括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期
　　尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍
　　有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也
　　有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。
　　二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角
　　色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山
　　（摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》）
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A. 中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具
　　有时代特征的精神内核。
　　B. 中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开
　　该国当局的一定支持。
　　C. 中国茶文化为日本茶诗的创作提供了基础，日本茶诗的创作助力茶文化在日本的传播，
　　二者之间相辅相成。
　　D. 茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文
　　化在日本本土的发展。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A. 以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头
　　的最重要原因。
　　B. 领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚
　　定人们的文化自信。
　　C. 传承弘扬中华茶文化具有当代意义，可见中华茶文化“和”的精神内核与构建和谐社
　　会的方向相一致。
　　D. 以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，是为了论证《茶经》对中日
　　茶文化具有的影响。
　　3.根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（3分）
　　A. 云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。
　　B. 晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。
　　C. 闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。
　　D. 闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。
　　4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
　　5.当下，中国茶文化如何走向世界，请结合材料二谈谈你的看法。（6分）
　　（二）现代文阅读II(本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　文本一：
　　天青色等烟雨    付秀宏
　　在这个轻寒的冬天，天青色像一个郁郁寡欢的女子，但眼眸中还满是期待。那首《青
　　花瓷》曾款款唱道：“天青色等烟雨，而我在等你。”虽然每一段青春都会苍老，但哪个
　　女子－不希望记忆里的他，一直都是光泽似锦般地等着她。
　　握着青花瓷的茶盏，之中有轻暖，宝物之光泰然自若，听着冬夜初雪的声音，想着天
　　青色这种最珍贵的釉色，要等雨过