共23题，约12320字。

　　泗水县2020-2021学年度第二学期期中考试高二语文试题
　　（本试卷共23小题，满分150分。考试时间150分钟）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号、班级填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上方相应的区域内。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，只将答题卡上交。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读1（本题共5小题,19分）
　　阅读下面的文字，完成1〜5题。
　　材料一
　　乡村，作为传统农业文化的生成之所，是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡村社会记忆也面临消退。
　　乡村社会记忆，首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思，通过记忆的方式重构过往的个人生活经历，是个人生活史的重新赋意；其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆，是集体记忆的鲜活建构；最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆，构成社会转型和时代发展的生命档案。
　　对个体来讲，记忆强调过去的历史事实与当下的关联，以及这种关联呈现出的意义。记忆内嵌于富有生命意义的日常生活大背景中，个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的生活世界之中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的，这种秩序也反映了历史变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体，都可以用他深刻的生命体验和丰富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视记录片等形式，开启了技术下沉与全民记录结媒的时代，正好反映了当代人对加速的现代性的不同“写作"方式。
　　乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的"记忆之场"，它们成为呈现记忆消失的印记以及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些“记忆之场”正是勾连永远逝去的过去和当下这两个时空极值并重新阐释它们的媒介，其间，每一个体在这些''场"中赋予自己生活以意义与情感。
　　总之，社会文化意义上的记忆，生成于现实社会并内嵌于社会框架之中，其本质是对过去的当下重构，在回忆与忘却的辩证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产生于社会又缔造了社会（或社群），个体记忆是在社会记忆中形成的。同时，记忆具有重建性并通过依附一个社会“意义框架”被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经生活在其间的人们的一种遗产性的自我意识，这种自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、人情，真实地表现在日常的生活生产实践中。
　　（摘编自项继发《重拾乡村社会记忆》）
　　材料二
　　当前，在我国大规模推进城镇化的过程中，如何留住乡村肌理，传承民间记忆，是每个新农村规划者共同思考的问题。
　　浔龙河村位于长沙县，距离长沙市仅30公里，但由于耕地面积少，外出打工的人较多，是一个名副其实的“空心村"。这些劣势在柳中辉眼里却可转化为优势：人少，集中安置就相对容易；耕地少，土地多样性就丰富……
　　于是，柳中辉带领团队携巨资返乡创业,2009年，他当上了浔龙河村党总支第一书记。返乡创业之初，一切并没有想的那样简单。单单说服村民们搬到统一规划的地方去居住，就让他们费尽脑筋。"一开始我们想建楼房，但乡亲们习惯了独门独户，嫌楼房憋屈，后来我们设计成了联排别墅，每家都有前后院，都有车库，一楼可以做门面商铺；大家说想吃自己种的菜，我们就在住宅旁边规划了50亩耕地作为景观莱园；乡亲们又说锄头耙头放哪？于是我们又在菜地里增加设计了工具房"经过无数次协商，柳中辉及其团队不厌其烦地修改规划，以满足乡亲们的意愿。如今，破旧脏乱的农村不见了踪影，取而代之的是一栋栋白墙灰瓦的联排别墅和青砖铺成的乡间道路，每家门口都停放着小汽车。
　　柳中辉认为，新农村建设不是让农民都进城住，而是在考虑农民的需求的前提下，让城市文明融入乡村，实现城乡和谐发展。
　　在推动新型城镇化进程中，村民可以享受征地拆迁等开发带来的收益，但这毕竟是''一锤子买卖”，如何才能实现农村经济与文明的长期发展？
　　因此，必须要建立长效机制，推动农村特色产业发展，让农民实现就地就业创业，才能由"输血"变''造血"。
　　目前，浔龙河小镇形成了以蔬菜、花卉苗木和果木基地等为主的生态农业，不施用农药、化肥，生产健康绿色食品；以地球村、农业观光、养生度假等为主的乡村旅游产业为项目聚集人气，拉动消费；以亲子教育、青少年国防素质教育、与北师大合作建校等为主的教育产业，形成固定消费人群；以田汉文化、湖湘文化、亲子文化为主的文化产业提升小镇艺术气息和品牌影响力；以养生服务、健康生活打造的康养社区引导市民下乡居住，满足市民品质化生活需求。“浔龙河项目区产业之间形成了互为依托、相互促进的关系，生态产业、文化产业、教育产业作为基础产业，做到盈亏基本平衡；中短期内强调发展康养产业，实现盈利；长期则以旅游产业等形成持久稳定的收入来源。"柳中辉说。
　　可以预见，在不久的将来，一个山清水秀、环境优美、生产发展、生活富裕、乡风文明、管理民主的活力浔龙将进一步展现在人们面前。
　　（摘编自常理《过“城市生活”留古镇乡愁》）
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.全球化的现代浪潮给乡村带来了极大冲击，乡村社会记忆面临消退的风险，这是材料一立论的背景。
　　B.个体的乡村社会记忆，是个人对自己的乡村生活经历的反思、重构，其中也可以反映乡村的历史变迁。
　　C.浔龙河村新农村建设一开始面临的问题，是乡村发展中的“新"与“旧”的冲突，具有一定的普遍性。
　　D.生态产业、文化产业、教育产业是浔龙河小镇长远发展的重点，旅游产业、康养产业是其必要的补充。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.乡村人文遗产、文物古迹等是重拾乡村社会记忆的媒介，在重拾乡村社会记忆的过程中具有物质与精神双重属性。
　　B.重拾社会文化意义上的乡村记忆，需要着眼于乡村的过去，准确回忆乡村的历史，形成富有生命感的情感意义。
　　C.材料一侧重从理论上分析“重拾乡村社会记忆”这一话题,材料二则用具体实例回答如何“留古镇乡愁"这一问题。
　　D.重拾乡村记忆成为了一部分生活或曾经生活在其间的人的自我选择，材料二中柳中辉身上就很好地体现了这种选择。
　　3.下列说法中不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
　　A.河南浚县小伙儿刘茂盛自从初中毕业以来，坚持用相机记录家乡的点滴改变，大学毕业时将时间跨度长达8年的家乡对比照片上传网络，唤起了无数人的乡愁。
　　B.陕西商州是作家贾平凹的故乡，在他创作的《商州三录》散文集中，他用文字书写故乡，不但描绘了商州的山山水水，还对故土的乡风民俗进行了详实而传神的描写。
　　C.2020年，农业农村部指示，各地不得阻挡已落户城市但拥有宅基地的人返乡建房，自建房可以登记自己的名字。
　　D.从1991年起，每年的公历4月1日至10日，洪洞县都在洪洞大槐树明代迁民遗址举行大型的寻根祭祖节活动。
　　4.请简要梳理材料二的结构层次。（4分）
　　5.结合两则材料谈谈今天的我们应该如何“留住乡愁”。（6分）
　　（二）现代文阅读11（本题共4小题,16分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　菜园
　　沈从文
　　玉家菜园出白菜，因为种子特别，本地任何种菜人所种的都没有那种大卷心。这原因从姓上可以明白，姓玉原本是旗人，菜种是当年从北京带来的。北京白菜素来著名。
　　主人玉太太，年纪五十岁，有一个儿子，年纪二十一，在家中读过书，认字知礼，还有点世家风范。虽是旗人，在当地得不到人亲近，却依然相当受人尊敬。
　　玉家菜园发展后，母子另雇了人。主人每到秋深便令工人在园中挖窖，冬天来雪后白菜全入窖。从此一年四季，城中人都有大白菜吃。主人家善于经营，十