《种树郭橐驼传》学案8

约7260字。

　　1．分析文中的人物形象。
　　2．赏析文中的寓言说理艺术。 古人勤于植树，树木造福于后人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟脉，东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“荣荣窗下兰，密密堂前柳”的诗句；唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。让我们通过《种树郭橐驼传》来体会种树之术与种树之理。
　　(教师用书独具)
　　(第一段)郭橐驼(骆驼，这里指驼背)，不知始何名。病(生病、患病)偻(脊背弯曲)，隆然(脊背高起的样子)伏行(弯着腰走)，有类(似)橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(称呼，命名)我固(确实)当。”因(于是)舍其名，亦自谓“橐驼”云。
　　请概括段意：介绍郭橐驼名字的由来。
　　(第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(以……为业)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)，无不活；且硕茂，早实(结果实)以蕃(多)。他植者虽窥伺效慕(暗中观察仿效。效慕，仿效)，莫能如也。
　　请概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。
　　(第三段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(繁殖)也，能顺木之天(天性，指自然生长规律)，以致(使达到)其性焉尔。凡植木之性(性质、方法)，其本(根)欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故(旧)，其筑(捣土)欲密。既然已(已经种完了。既，已经。然，这样)，勿动勿虑，去不复顾。其莳(栽种)也若子，其置(放下)也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实(损伤它的果实)而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳(拳曲，伸展不开)而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟(假使)有能反是者，则又爱之太恩(宠爱)，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪(指甲，用作动词，用指甲抠、掐)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离(背离)矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
　　请概括段意：介绍郭橐驼种树的经验。