小蔡教书之梦游天姥吟留别
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小蔡教书之高一培养型练习（陆）
【安徽省江淮十校2021-2022学年高三上学期第一次联考】
与唐宋之际社会变革的时代思潮相适应，宋代文人士大夫的审美趋向呈现出一种划时代的历史转化。他们追求和向往的不再是唐代文人那种渴望通过征战疆场建立外在事功的人生理想，而是在“庭院深深”“壶中天地”中营造个人的精神家园，已由唐代文人尚武任侠式的外向追求转向沉潜向内的审美趋向。
宋朝建立后既采取了“崇文抑武”、“以儒立国”的治国方略，又实行了严于内部防范而疏于边境防守的“守内虚外”政策，这虽然解决了五代以来愈演愈烈的军阀割据局面，有利于社会稳定、经济发展和文化繁荣，却在一定程度上使宋朝陷入“虽有百万之兵，而不免自贬为至弱之国”的尴尬境地。宋代文人逐渐淡化了唐代文人那种渴望对外建功立业的热情和雄心，越来越多地将生活和精神纳入书斋、庭院及对日常平淡生活的欣赏追求，加之宋代党争不断，文人宦途浮沉无常，这在一定程度上也淡化了他们积极用世的志向，进一步塑造了宋代文人士大夫沉潜向内的审美趋向。
浏览唐诗，诸如“宁为百夫长，胜作一书生”之类轻视读书生活的诗句俯拾即是，而宋代文人则凸显出对书斋生活的喜爱和沉溺。苏轼自谓夜晚“常以三鼓为率，虽大醉归亦必披展至倦而寝”；欧阳修青少年时因家贫无书可读，便“借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食”。宋代文人不仅勤读乐读，而且纵观博览，像王安石“自百家诸子之书，至于《难经》《本草》乃至诸小说，无所不读”；沈括“于天文、方志、律历……，无所不通”。著名学者王水照先生认为，宋代士人的身份有一个显著特点，“即大都是集官僚、文士、学者三位于一身的复合型人才，其知识结构一般比唐人淹博融贯，格局宏大”，这在很大程度上是与他们普遍存在的读书热情分不开的。
宋代文人士大夫的诗词创作从题材到内容也普遍呈现出静观自省、内向收敛的特点。这主要体现在大量隐逸诗词以及描写日常生活题材的文学作品不断涌现。与唐代文人孟郊进士及第后发出的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”狂喜之言相比，宋代文臣寇准却在其诗作中发出了“不爱朝衣换布衣”的呼声；陆游在《真珠帘》中亦称“自古儒冠多误，悔当年，早不扁舟归去”。宋代是一个重用和优容文人的朝代，文人理应将积极入仕列为人生的首要选择，然而宋代文人虽然并没有放弃科举功名，大多数人也在走“学而优则仕”的道路，但在他们的价值取向及意识深处却凸显出浓厚的隐逸情怀，“隐逸上升为与出仕具有同等价值的人生抉择”。
宋代文人士大夫阶层作为文化的创造者和传承者，其审美趋向势必影响着时代的文化风貌。在中国历史上，宋代向以学术之繁盛、科学之发达为学人津津乐道，陈寅恪先生认为华夏民族文化“造极于赵宋之世”，钱穆先生认为宋代政府贫弱，国力虽远不及唐王朝强大，但“社会学术之盛，则唐亦不能媲美于宋”。宋代之所以能成为中国历史上文化和科学极为繁盛的时代，固然与宋代“以儒立国”的国策息息相关，但亦与宋代士大夫所凸显出来的自省内敛、沉潜向内的审美趋向紧密相连。
（摘编自郭学信《论宋代士大夫沉潜向内的审美趋向》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 与唐代文人渴望建立外在事功的人生理想不同，宋代文人喜欢在“庭院深深”中营造个人精神家园，审美追求是内敛的。
……
小蔡教书之高一培养型练习（肆）
【安徽1号卷•A10联盟2022届高三摸底考】
文学研究的可视化是指利用计算机和有关数字技术的理论、方法，将文学作品和文学研究成果进行图像、图形、音频、视频等视听化呈现。文学研究的可视化已从研究内容和研究成果两大维度推进。
研究内容包括作家、作品等。作家研究方面，文学研究可视化可以全景呈现作家的人地关系、人社关系。人地关系是指作家与地理的关系。作家的生活和创作总是发生在特定的地理空间，出生地、仕宦地、寓居地、终老地等地理环境与自然风光都不同程度地影响着作家的生活、性格、情感、心态和创作，作家亲历的这些地点的地理环境与自然风光，读者不可能一一亲身前往进行实地体验感受，而研究者则借助不同形态的地图来呈现。人社关系是指作家与社会的关系，诸如地缘关系、亲缘关系、文学交往等，都可以用社会网络图来呈现。运用数据可进行空间分析和呈现人物之间的复杂关系，特别是呈现人力难以发现的一人与多人的关系、潜在的间接关系等，从而在立体的社会网络中认识作家所受的来自不同社会关系的影响。
作品研究方面，文学研究可视化可以全景呈现作品现场、地理情感、作品场景等。对于作品中的场景，简单的可以用视频和图画来呈现，复杂的可以用虚拟现实技术来呈现。利用多维度的现场实景照片和考古成果、博物图片、历史地图等，重建作品中的场景，让读者沉浸其中，获得身历其境的审美体验。在仿真场景中，读者可以化身古代的作者或作品的主人公，以强烈的代入感体验历史场境，以互动的方式与古人交流沟通，了解他们的创作心理，触摸他们的心灵世界，从而产生全新的审美体验；还可以用动态的地图和社网图来展现文学传播接受的图景及其动态进程。
研究成果的可视化是将文学定性研究的结论、观点和定量研究的数据、统计结果，用图形、图像的方式予以直观呈现。比如，有人将唐代诗歌版图的静态分布与动态变化的统计数据，转化为地图、热力图等图型，这是学术、技术和美术的有机融合，既有学术含量，也有技术含量，更有美术含量，让学术论文有了赏心悦目的美感。
可视化是文学研究创新的重要推手，文学研究可视化不仅使研究手段和研究成果的呈现方式焕然一新，也会改变文学研究的观念、视野和范式。可视化追求全景性，展示关联性。全景性要求对一个时代的文学进行整体性、全局性观照。而历来的文学研究是选择性的，只重视经典作家和经典名著，大量作家作品被遗落在文学研究的视野之外，由经典形成的文学史无法反映文学史的全貌。所以，正如莫莱蒂所说，文学史是文学的屠宰场，因为经典的选择致使大量书籍永远消失。而文学可视化研究可以全景呈现一个时代文学的发展图景，展现大作家、小作家的同场竞技和互动过程，呈现不同文学现象之间的关联性。这将大大拓展文学研究的视野广度。
（摘编自王兆鹏《文学研究的可视化趋势》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文学研究的可视化需要借助计算机技术和数字技术的相关理论及方法才能实现。
B. 立体的社会网络图运用数据进行空间分析，呈现出作家对不同社会关系的影响。
C. 研究成果可视化有助于促进学术、技术和美术有机融合，令学术论文赏心悦目。
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