共22题，约13890字。

　　2020-2021学年第一学期第一次月考高二年级语文试卷
　　本试卷共7页。考试结束后，请将答题卡交回。
　　注意事项：
　　1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信
　　息条形码粘贴区。
　　2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
　　写，字体工整、笔迹清楚。
　　3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
　　在草稿纸、试题卷上答题无效。
　　4. 作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
　　5. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
　　诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
　　与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
　　“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演讲过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与 “接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。                                 
　　（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
　　B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
　　C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
　　D.不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A.文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
　　B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
　　C.文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
　　D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
　　B.面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
　　C.“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
　　D.“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
　　（二）实用类文本阅读 （本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题
　　材料一：
　　《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里