约7390+5310字。

　　2022届高考语文一轮现代文专题复习：传统节日专练
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一:  
　　传统节日研究中，节日起源是热点，也是难点。从文化记忆的角度讲，传统节日的起源 并不是“有据可查的历史，只是被回忆的历史。”出埃及是以色列人的起源神话，这与它是 否具有历史真实性毫无关系。在逾越节上它被当作起源神话，它已进入到这个民族的文化记 忆之中。通过回忆，历史变成了神话。由此，历史不是变得不真实了，恰恰相反，只有这样， 历史才拥有了可持续的规范性和定型性力量，从这个意义上讲，也才变得真实。因此，从文 化记忆视角讨论传统节日起源，不在于传统节日起源的历史真实性，而是强调传统节日起源 的文化记忆如何转变成传统节日主体生活中有意义的历史，如何发挥“可持续的规范性和定 型性力量”，这才是传统节日起源解释层面上的真实意图。  
　　在民众看来，他们对于传统节日起源的解释是有意义的历史。湖南省资兴县茶坪村瑶族 盘王节，是为祭祀、追忆瑶族祖先盘王而设立的。盘王是否是真实的历史人物，不同支系的 瑶族有自己的解释，但是，盘王的来历以及围绕盘王诞生的盘王节是历史的，这些历史究竟 始于何时、何地并不确定，其间贯穿了瑶族民众选择性的文化记忆。传统节日起源的文化记 忆不断被文献记录，由此成为传统节日起源的可靠性依据。比如端午节食粽子习俗最早出现 在南朝吴均的《续齐谐记》中，后来又被诸多文献转录记述，于是，人们依据《续齐谐记》 的记录，肯定端午节及食粽子习俗起源的明确时间。然而，文献记录的记忆只是确定端午节 食粽于习俗在南朝已经出现，但并不意味着它在这一时期才诞生。  
　　传统节日起源于民众集体性的仪式活动，以仪式为核心形成民众生产生活秩序的结构 化，这种结构化的循环生活在历史延续中不断融入神话、传说及习俗，在内容上是“发生在 绝对的过去”，在形式上是具有“高度成型”的庆典仪式性的社会交往和节日，媒介是以文 字、图像、舞蹈等形式进行的传统的、象征性的编码及展演。这些仪式活动将生活固化在记 忆里，并且年复一年地重复上演，所以，每次节日活动的传统就是对于节日起源及其相关人 物、事件的文化记忧的“重复”。在文化记忆作用下
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　　2022届高考语文一轮现代文专题复习：中国飞天梦专题练中国飞天梦专题练
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一： 
　　太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大;而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。 
　　在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
　　（选自《天文学上的旷世之争》）
　　材料二： 
　　5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。
　　天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气，进行气动减速。紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。
　　在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完