约35650字。

　　统编高考语文文言文阅读专题练习(附答案)50优选
　　一、高中语文文言文阅读
　　1．阅读下面的文言文,完成下列小题。 
　　更法
　　孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。君曰:“代立不忘社稷,君之道也；错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。”
　　鞅曰:“臣阐之:疑行无成,疑事无功。’君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民。语曰:‘愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。’法者所以爱民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼。”
　　孝公曰:“善!”
　　甘龙曰:“不然。臣闻之:‘圣人不易民而教,知者不变法而治。’因民而教者,不劳而功成；据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。”
　　鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事,制法之人不足与论变。君无疑矣。”
　　杜挚曰:“臣闻之:‘利不百,不变法；功不十,不易器。’臣闻:‘法古无过,循礼无邪。’君其图之。”
　　鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛而不怒,及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定,制、令各顺其宜,兵甲器备各便其用。臣故曰:‘治世不一道,便国不必法古。’汤、武之王也,不循古而兴；殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。君无疑矣。”
　　孝公曰:“善。吾闻‘穷巷多怪,曲学多辨’。愚者笑之,智者哀焉；狂夫乐之，贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。”于是遂出《垦草令》。
　　（选自《商君书》,有删改）
　　（1）对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是（    ）           
　　A. 孝公平画       画:谋划                                           B. 恐天下之议我也       议:非议
　　C. 何古之法       法:法度                                           D. 不循古而兴           循:遵循
　　（2）下列各组句子中,加下划线词的意义和用法相同的一组是（    ）           
　　A. 固见负于世      日削月割,以趋于亡                       B. 更礼以教民      作《师说》以贻之
　　C. 君其图之        其皆出于此乎                                D. 寡人不之疑矣    蚓无爪牙之利
　　（3）下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（    ）           
　　A. 本文记叙了商鞅、甘龙、杜挚在秦孝公面前,就变法问题展开的一场辩论。最终,秦孝公采纳了商鞅和杜挚的建议,决心变法。
　　B. 文末秦孝公的话不仅表明了他不拘泥于世俗偏见而决意变法的态度,同时也是对变法反对者的讽刺。
　　C. 商鞅引用古代帝王“不循古而兴”“不易礼而亡”的事实,说明当时应该实行变法才能强国利民的道理。
　　D. 文中商鞅的语言错落有致,多用对偶、对比手法；论证多用举例、引用等方式,严谨而缜密,很有说服力。
　　（4）用“/”给下面文字断句。 
　　余 读 先 生 之 文 见 其 境 象 如 太 空 之 浮 云 变 化 无 迹 又 如 飞 仙 御 风 莫 窥 行 止 私 尝 拟 之 古 人 以 为 庄 周 之 文 李 白 之 诗 庶 几 相 似。
　　（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 
　　①虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。
　　②故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。
　　2．阅读下面的文言文，完成下面小题 
　　叔父铁君先生事略
　　（清）贺涛
　　先生讳锡珊，姓贺氏。
　　先生有异稟，举作不轻同于人，喜读书，通其大指，曰:“学以经世也，吾取其有益于世者而已。”于世儒所谓义理、考据、词章之学，一不厝意，至论古今世运兴坏之由、贤不肖之别，抉幽觑微，剽剥剖攻，杂以恢诡偏宕之词，云幻波激，莫测所来，虽善辨者莫能穷也。所为文闳奇肆，不中有司度程（格式，标准）。以诸生应乡试，连不得志，乃益厌薄