约10080字。
丽水市2021-2022学年高一上学期期末考试
语文试题卷(2022.1)
本试题卷共8页,四部分,22题。满分150分,考试时间150分钟。
请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上。答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、流水号、考生号填写清楚。
一、现代文阅读(30分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共3小题,12分)
阅读下面材料,完成1~3题。
材料一
在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面;除了少数例外,家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远,五世同堂的家,可以包括五代之内所有父系方面的亲属。
一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负,另一方面也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的,这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族。
材料二
乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”,就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。于是人们对于传统及由此发展而来的礼仪也就渐渐有了敬畏之感了。
材料三
教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显,但并不限于亲子关系。凡是文化性的,不是政治性的强制都包含这种权力。文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化过程。
……
回到我们的乡土社会来,在它的权力结构中,虽则有着不民主的横暴权力,也有着民主的同意权力,但是在这两者之外还有教化权力。一定要给它一个名词的话,我一时想不出比长老统治更好的说法了。
(材料一、二、三均选自费孝通《乡土中国》,有删改)
材料四
日前,中国青年报社社会调查中心对2006名受访者进行的一项调查显示,有超过七成(73.8%)的婚姻都收过彩礼,81.0%的受访者直言身边有待婚情侣因为彩礼达不成一致而闹不和。山东以将近九成(86.6%)的比例成为最流行送彩礼的地区,浙江以超过18万元的彩礼平均值排第一。
(选自《中国青年报??2020中国结婚彩礼数据调查》、谷雨数据《2020国人彩礼调查》)
1.根据材料,下列加点人物属于“五世同堂”的家族成员的一项是( )(3分)
A.冬至思吾侄,樊川示阿宜。 B.贤甥即明月,声价动天门。
C.叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。 D.诗人只合莺莺伴,施家今是大姨夫。
2.下列对材料的理解和推断,不正确的一项是( )(3分)
A.人们对礼仪怀有敬畏感,是因为人们认为是否依礼而行对一件事的成败会有重大影响。
B.在成长过程中,父母给我们很多必须遵守的“规矩”,这是父母在行使他们的教化权力。
C.当代社会的女性地位已有很大提高,但从彩礼收受的普遍性来看,我们仍属礼俗社会。
D.在婚后彩礼礼金支配问题上,实际支配情况与受访者对礼金支配的认识存在较大偏差。
3.近年来,中央多次提出要对农村“高额彩礼”问题予以治理。请运用《乡土中国》中的知识,分析农村频现“高额彩礼”的原因。(6分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,18分)
阅读下面作品,完成4~7题。
材料一
我朝他宽宽的两肩望了一下,立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海,海中间,一条窄窄的石级山道,盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿,肩上垫了一块老蓝布,扛了几枝青竹,竹梢长长的拖在他后面,刮打得石级哗哗作响......这是我多么熟悉的故乡生活啊!我立刻
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