约32550字。

　　非文学作品阅读
　　现代文阅读（2022??江苏无锡宜兴树人中学??一模）
　　是非只为乱开口
　　①翻开历代典籍，有一句话的出镜率相当高：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。这句话，关汉卿说过，冯梦龙说过，《增广贤文》里也载过，至今老百姓的嘴边还在念叨。然而，是非的诞生真的是因为多开口吗？我看未必，在社会竞争日益激烈的当下，多开口也就意味着多抢占一些表现自我的机会，延展自己的事业舞台。
　　②__________________________________________。
　　③多并不意味着话语质量不优，滔滔不绝处，说不定常有警句出现，而一旦思维紊乱，舌头打结，说错了，说偏了，含糊了，吞吐了，势必影响别人对一件事的认知度，严重时，会对一个人的整体形象拉分，甚至会带来灭顶之灾。
　　④建安文学的代表人物杨修，只因把不该说的说了，不该言明的言明了，让曹操的神秘感荡然无存，把曹操精心设计的“包袱”全给揭开了，最终自己的生命也走到了尽处。无独有偶。晋武帝司马炎刚刚登基的时候，曾央人用蓍草占卜，想知道自己的君主之位能传宗多少代。哪知道，蓍草颤颤，最终仅得到“一”，这时候，下面一个自作聪明的臣子上来献媚说，君上不必忧虑，做好一代明君已属难事，不必考虑后代，晋武帝一听，立马把这个臣子斩首。
　　⑤民间有句话说得好：“饭可以乱吃，话不可以乱说。”乱说话，终究会招来言语之祸。乱是一粒野草的种子，野火烧不尽，春风吹又生，一旦生根发芽，危及的将是你信念的庄稼。孔夫子也这样讲：“乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。”足见，乱说话所带来的危害不仅累及自己，还会伤及周遭。
　　⑥可见，言语之说，犹如履冰，切记慎之又慎。尤其是位高权重的人，更不能想到即说，不经思忖，那样更会招致“天下大乱”。古人云：“城上不呼。”为什么不让你大喊大叫，实因你位居高处，声音穿得远，你一嗓子喊出去，别人不知何故，很可能引起城下骚乱。
　　⑦有时候，酒桌上的一通醉话，很可能会被席间的人当真，他日前来向你讨要你酒桌上的诺言，你瞠目结舌，无言以对，场面相当尴尬；有时候，随意交谈时的一个疏忽，很可能会伤及别人的自尊，招致一个朋友丢失，悔之不及；有时候，你只顾着自己“一吐为快”，却不知道别人要为你“一箭穿心”。所以，海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”这就是在喻示我们，谨言慎行，才能得到幸运之神的垂青。
　　⑧乱是“舌”边一道“弯钩”。警示我们千万别被鲁莽的机车倾轧了舌头。待人接物，知无不言，言无不尽，不知者切莫乱说，乱说万事成蹉跎。
　　14．结合选文内容，在第②段横线处填入合适的句子。
　　15．分析文章第③—⑤段的论证思路。
　　【答案】14．是非的产生恐怕不在“多”，而在“乱”。
　　15．首先提出了乱说话会带来灭顶之灾，接着分别以杨修和“自作聪明”的臣子之死为例来论证该论点，最后又采用比喻论证和道理论证进一步论证乱说话带来的危害不仅累及自己而且还伤及周遭。
　　【解析】
　　14．本题考查语句衔接。
　　根据第①段“翻开历代典籍，有一句话的出镜率相当高：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。这句话，关汉卿说过，冯梦龙说过，《增广贤文》里也载过，至今老百姓的嘴边还在念叨”可知，本文由历代典籍常出现的话，引出话题“是非”；接下来“然而，是非的诞生真的是因为多开口吗？我看未必，在社会竞争日益激烈的当下，多开口也就意味着多抢占一些表现自我的机会，延展自己的事业舞台”，点出自己由古籍中的话引发的思考，表达自己对“多开口”的看法，认为“多开口”是有利的，从实际出发反驳“是非只为多开口”的观点；
　　第③段“多并不意味着话语质量不优，滔滔不绝处，说不定常有警句出现，而一旦思维紊乱，舌头打结，说错了，说偏了，含糊了，吞吐了，势必影响别人对一件事的认知度，严重时，会对一个人的整体形象拉分，甚至会带来灭顶之灾”，强调话说的多并不会产生“是非”，说出的话很混乱才会带来“是非”；可见第②段所填的句子应是作者对是非的看法（即本文的论点），来承上启下；可为：是非只为乱开口，是非在“乱”，不在“多”；意对即可。
　　15．本题考查论证思路。
　　第③段“多并不意味着话语质量不优，滔滔不绝处，说不定常有警句出现，而一旦思维紊乱，舌头打结，说错了，说偏了，含糊了，吞吐了，势必影响别人对一件事的认知度，严重时，会对一个人的整体形象拉分，甚至会带来灭顶之灾”，强调话说的多并不会产生“是非”，说出的话很混乱才会带来“是非”，乱说话甚至会带来灭顶之灾；
　　第④段“建安文学的代表人物杨修，只因把不该说的说了，不该言明的言明了……把曹操精心设计的‘包袱’全给揭开了，最终自己的生命也走到了尽处”“晋武帝司马炎刚刚登基的时候，曾央人用蓍草占卜，想知道自己的君主之位能传宗多少代。哪知道，蓍草颤颤，最终仅得到‘一’……做好一代明君已属难事，不必考虑后代，晋武帝一听，立马把这个臣子斩首”可知，列举了杨修与“自作聪明”的臣子之死的事例，运用事实论据，运用举例论证法，来论述是非产于“乱”；
　　第⑤段“饭可以乱吃，话不可以乱说”“乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成”“乱是一粒野草的种子，野火烧不尽，春风吹又生，一旦生根发芽，危及的将是你信念的庄稼”，引用俗语及孔子所说的话作为道理论据，运用道理论证法，同时将“乱”比作“一粒野草的种子”，运用比喻论证法，论述了乱说话不仅危害自身还危害周遭，影响范围广，进一步论述了观点“是非只为乱开口”。
　　（2022??江苏无锡宜兴树人中学??一模）
　　题跋：绵延千年的点赞艺术
　　①题跋是写在书籍、字画等前后的文字的总称。写在前面即右侧的文字称题，写在后面即左侧的文字称跋。这是由卷轴的形式特点决定，符合中国古代从右到左、从上到下的观赏习惯的。内容多为品评、鉴赏、考订、记事等。鉴于字画中的题跋更常见、更典型，因此以字画为例解说题跋更合适些。
　　②魏晋南北朝是题跋的萌芽期，那时绘画是一种职业，画师无需读书认字，主要任务就是在寺庙里画壁画，或者去宮廷画皇帝、妃子的肖像，当然不会在