共22题，约18570字。

　　2022年高考考前诊断暨预测卷
　　语文
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　说起中国人使用香物的历史，可以追溯到距今约三千年前。《尚书•君陈》中写道：“我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。’”意思是，我听说最好的政治会发出香气，感动神灵。不是祭祀的谷物发出的香气，而是圣明的德政发出的香气。显然那时的人对香气的理解与现代人有着很大的不同。
　　先说“香”这个字的产生，从小篆体来看，上黍下甘。“黍”是谷物的统称，“甘”则代表某种美好的味道，它的意思为“五谷热食时所散发的怡人气味”，这便是古人对“香”这种无法描述的事物的初步认知。宋代《陈氏香谱》开篇就说“香者，五臭之一，而人服媚之”，可见，香气是五嗅之中最为人类所喜欢的气味。上古之时的周公则用“香气”来比拟“明德”，可见在那个时候，人们已经开始将香气提升到精神层面，从而在很多方面开始享用，并已经形成了使用的习惯。或许更早，中国先民已经开始使用有香气的物质，并开始主动思考香物与人们生活的必要关联。
　　在古人眼中，生活的周匝，或许是一朵鲜花，一片香木，一粒种子，那些有着香气的物质，都是具备了某些神秘天命与崇高气质的。就如先人屈原，在其所著的传世佳作《离骚》中便将多种香草比作忠贞之人，而将艾榝之属比作谄媚小人，更因如“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，开了“香草美人”以物喻志、以香喻人的先河，使后世忠贞贤良之士找到喻己与喻志的美好方法，从而正式拉开了中国式用香文化的序幕。
　　对香气的崇拜始于祭祀之礼，《礼记•郊特牲》云：“诸侯为宾，灌用郁鬯，灌用臭也。”其中“郁鬯”是一种香酒，用鬯酒调和郁金之汁酿成的，是当时祭祀或待宾的必备饮品。这句话的意思是，诸侯朝见天子，宴席上献的就是这种酒的香气。这便是“至敬不飨味而贵气臭也”的道理，就是说，对于至为崇敬的天神，并不是以食物的美味为贵，而是要以气味的浓郁为贵。
　　《尚书•虞书•舜典》中有一段尧禅让帝位于舜的记述：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。”其中“柴”便是一种燔烧木头等物的祭祀仪式，《礼记》中也有“柴于上帝”之说，可见“燔柴”是当时较常见的祭祀行为。再如《诗经•大雅•生民》有：“取萧祭脂，取羝以軷。载燔载烈，以兴嗣岁”“其香始升，上帝居歆”。此两句大意为：“杀了公羊剥了皮，烧烤熟了供神享，祈求来年更兴旺”，“香气四溢满庭堂，上帝降临来尝尝”。以燔烧香草和奉献祭脂来供奉神明，以求来年兴旺发达，这便是人们的美好心愿。由此可见，用香物祭祀，在当时已是普遍存在的一种社会活动了。
　　或许世界对我们的认知也是如此，英国作家王斯福在其所著的《帝国的隐喻：中国民间宗教》中写道：“香火是中国人用来沟通人与具有灵性的神明的基本特征。”试想，在物质与交通均不发达的上古时期，人们在“燔柴”的祭祀活动中偶然发现了拥有特殊香气的草木之属，一定会感到非常神奇，并将其看作与天地神明交流的渠道，奉为神圣。如此想来，这便是人们向往香气的一个开端吧。
　　（摘编自肖木《中国使用香物的始源》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 由《尚书•君陈》中的“黍稷非馨，明德惟馨”语句可知，约三千年前的人对香气的理解与现代人具有很大差异。
　　B. 从小篆体来看，“香”这个字上黍下甘，由此可知古人对“香”的初步认知是谷物热食时散发出来的愉悦的味道。
　　C. 周公用“香气”来比拟“明德”，说明了中国先民已经开始使用有香气的物质，并主动思考香物与人们生活的必要关联。
　　D. 屈原所著的传世佳作《离骚》，赋予了香草之属比喻意义，为后世忠贞贤良之士提供了喻己与喻志的美好方法。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章前五段围绕开篇第一句话“中国人使用香物的历史”展开，最后一段总结全文，论证思路清晰连贯。
　　B. 文章第四段采用引用论证和对比论证的方法，着重论证了中国古人对于香气的崇拜起始于祭祀之礼。
　　C. 文章论述了香气与德政、与精神生活的关系，也集中阐释了古人使用香物祭祀的普遍性，论述全面。
　　D. 文章后半部分集中讨论香气与祭祀的关系，旨在说明中国古人对香物的崇拜与其对神明的敬畏密不可分。
　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 在五嗅之中，人类对香气情有独钟，主要是因为香气可以用来比拟“明德”，具有精神层面的价值。
　　B. 古人认为，有香气的物质蕴含着一些神秘天命与崇高气质。屈原以香草象征高洁人格就体现了这一点。
　　C. 要祭祀颇受崇敬的天神或接待重要的宾客，就需要在选择食物时，关注其气味浓郁与否而非美味与否。
　　D. 在物质与交通均不发达的上古时期，人们往往通过祭祀实现与天地神明的沟通，这便是中国式用香文化的开端。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　C．“说明了中国先民已经开始使用有香气的物质，并主动思考香物与人们生活的必要关联”曲解文意。根据原文“上古之时的周公则用‘香气’来比拟‘明德’，可见在那个时候，人们已经开始将香气提升到精神层面，从而在很多方面开始享用，并已经形成了使用的习惯”可知，周公用“香气”来比拟“明德”说明了中国先民已经开始将香气提升到精神层面，而非“开始使用有香气的物质”。另根据原文“或许更早，中国先民已经开始使用有香气的物质，并开始主动思考香物与人们生活的必要关联”可知，“中国先民已经开始使用有香气的物质，并开始主动思考香物与人们生活的必要关联”只是作者的一种猜想，并不能由周公的例子来说明。
　　故选C。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“逆全球化”思潮与新冠肺炎疫情肆虐加剧了世界经济一体化进程的不确定性，区域性经贸组织逐渐成为经济体参与贸易合作的重要途径。2022年1月1日，《区域全面经济伙伴关系（RCEP）协定》对已提交核准书的国家正式生效。RCEP域内农业资源丰富，这极大地释放了区域内农产品贸易潜力，加强了成员之间的农业竞合关系，为中国农产品贸易的高质量发展提供了强劲助力。2001年中国加入世界贸易组织（WTO）后，与日本、韩国及东南亚国家的农贸往来逐渐频繁，2004年以农产品贸易为主要合作领域的“早期收获计划”奠定了中国农产品出口竞争优