约12550字。

　　第一单元测评
　　(时间:150分钟　满分:150分)
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(19分)
　　阅读下面的文字,完成第1~5题。
　　材料一　诞生于五四时期的新诗,关于“大和小”的争论一再出现:新诗应该介入历史现实的“大”呢,还是独抒性灵的“小”?
　　诗歌有宏大之美,也有细小之美。杜甫《登高》《望岳》可谓宏大,《客至》《见萤火》当属细小。诗可以微小、细小,但不能狭小、渺小;诗可以重大、宏大,但不能空大、疏大。诗无论大小,都要植根于诗人自我的生命体验之上。
　　正大是杜甫诗歌的重要特点。他的诗歌被称为“诗史”,就是因为与天下兴亡密切相关。写社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,边关战事的,这些叙述不可谓不大,但又绝不超出他个人的生命体验。“国破山河在”“烽火连三月”大,但“泪”“心”“家书”“不胜簪”这些都是切切实实的小。杜诗不管走多远,看多广,探多深,最后都能回落到灵与肉。他那些隐逸的、非介入的抒写,萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松,不可谓不小,但它们会与诗人的生命密切联系在一起。物中有人,融入自己的感情,这是他能以小见大的秘密。因此,诗的大小并不以题材论。并非写国家、写社会、写世界就大,也并非写个人、写身体、写日常生活就小。诗的大小关键还在思想境界。
　　周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈:载道就不可能言志,言志就会抵触载道。杜甫则超越了这个怪圈,他的实践证明,对优秀诗人来说,载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西,与生俱来,每一首诗自然都是载道,所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿,恐君有遗失”,并非咸吃萝卜淡操心,也并非故意而为,而是自然而然。新诗史上曾经提过“文章下乡,文章入伍”,有过“抗战诗”热潮,要求诗歌载道。于杜甫而言,他已经“下乡”,已经“入伍”,已经“抗战”。“三吏”“三别”就是最好的“抗战诗”。于他而言,家国情怀就是他的个人情怀,个人感受就是他的天下感受,载道与言志,自然而然,没有冲突。杜甫诗歌的政治关怀,只比一般诗人多,不比一般诗人少。叶嘉莹发现杜甫的道德感同“昌黎载道之文与乐天讽喻之诗”的道德感不同,韩愈、白居易“往往只是出于一种理性的是非善恶之辨而已;而杜甫诗中所流露的道德感则不然,那不是出于理性的是非善恶之辨,而是出于感情的自然深厚之情”。
　　杜甫诗歌的实践说明,载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀,与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度,因为它要求思想更丰富,视野更开阔,思考和关心的问题更复杂,面对和处理的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难、复杂得多。
　　(摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对
　　新诗的启示》,有删改)
　　材料二　“风骨”在刘勰的阐释中,主要指作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后,“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵,亦成为诗歌辞章的一种审美标准,为盛唐诗人所崇尚与延续。在历史的变迁中,“风骨”不断融入中华传统文化,滋养着一代又一代人。然而,自20世纪80年代开始,诗歌界充斥着低俗、粗俗、媚俗之作,这样的诗作缺乏“风骨”。因此,新诗急需反躬自省,重新建构“风骨”,延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
　　首先,继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨,具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。诗人应有杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀,应有陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的家国情怀,应有王冕“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的正气。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众,曾写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作,这正是使命感与责任心的体现,是中国风骨在现代诗人身上的延续。然而当下许多诗人沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮,缺乏时代风骨,究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。
　　其次,诗歌在内涵上需要建构中国风骨。自20世纪80年代中后期以来,虽然不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪,成为日常生活的流水账,轻浅琐碎,没有思想、内涵和意义,但是,艾青《我爱这土地》一诗中浓厚的家国情怀,曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神,食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念,吉狄马加《我,雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑,正是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉,创作出充满正气、具有崇高感的佳作,建构新时代的诗歌风骨。此外,新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。刘勰认为:“若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿。”这句话清楚地阐释了“风骨”与“辞采”之间的密切关联。自20世纪80年代以来,一些诗作不讲究文辞,直白浅近,“风骨”荡然无存。跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质,需要新诗语言在不断的锤炼和打磨中形成。唯其如此,新诗才能传达出内在的精神风骨和新时代气韵。
　　(摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》,
　　有删改)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)
　　A.杜甫的诗歌之所以能够以小见大,是因为他能将小的题材与自己的生命体验密切联系在一起。
　　B.新诗陷入了一个载道与言志不能共存的怪圈,而杜甫则用自己的创作实践很好地解决了这一冲突。
　　C.新诗重新建构“风骨”,要讲究文辞,重视“辞采”,在锤炼和打磨中形成诗歌语言应有的特质。
　　D.新诗创作不能脱离传统,诗人只要能够突破“小我”,就能继承古典诗歌中蕴含的文化精神。
　　答案:D
　　解析:D项,“只要能够突破‘小我’,就能继承古典诗歌中蕴含的文化精神”说法绝对。根据材料二,突破“小我”和“继承古典诗歌中蕴含的文化精神”没有必然联系。
　　2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
　　A.杜甫的诗歌创作实践给新诗创作以启示,诗歌的“大小”关键在于思想境界,不在于诗歌题材的“大小”。
　　B.载道和言志相比难度大,要求高,而载道是杜甫骨子里与生俱来的东西。
　　C.如果诗人本身没有秉持使命感与责任心,其诗歌作品就会低俗、粗俗、媚俗,缺乏时代风骨。
　　D.刘勰的话阐释了“风骨”和“辞采”之间的密切关联,新诗在内涵和语言文辞上都要有风骨。
　　答案:C
　　解析:C项,假设关系不成立,由原文“然而当下许多诗人沉溺于写‘小我’的日常琐碎、鸡毛蒜皮,缺乏时代风骨,究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心”可知。
　　3.根据材料内容,下列诗句不含有“家国情怀”的一项是(　　)(3分)
　　A.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。——于谦
　　B.繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。——戚继光
　　C.但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。——李纲
　　D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
　　4.请结合材料内容,给“风骨”下一个简要定义。(4分)
　　5.新诗创作对当代诗人提出了哪些要求?请结合两则材料简要概括。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(16分)
　　阅读下面的文字,完成第6~9题。
　　散落在乡间的诗人
　　刘星元
　　他姓关,是我的语文老师,也是我们这里的小学校长。
　　学校的教师都是清一色本乡本土的农人,闲时教书,忙时兼顾农活。而关校长却是我们这所小学唯一的外来人。
　　关校长来我们这里做校长那年,我恰好上一年级。他顶替因病退休的老校长,担任我们的语文老师。第一节课,他并不讲授书本上的内容,而是带着我们参观校园。我们像一个个威武的士兵,在关校长的带领下,仰着头,挺着胸,把整个校园一处不落地走了