约8780+7910字。

　　（1）论述类文本阅读
　　—2023届高考语文一轮复习现代文阅读限时练
　　一.阅读下面的文字，完成1～3题。
　　在中国文言小说史上，唐传奇是一座无可争议的高峰。唐传奇所蕴含的“意境”是其艺术魅力长盛不衰的原因之一。一般来说，“意境”是诗歌等抒情文学所具有的审美内涵，所以很少有人用“意境”评价叙事文学。虽然宋代和明清传奇也有一些富有意境的作品，但是都不像唐传奇这样具有整体性和规模性。
　　唐传奇之“意境”，首先体现在情景交融上，即作者以景物描写来表现小说人物的情感。例如，在《补江总白猿传》中描写欧阳纥失妻一段，通过对寂静暗夜的描写，烘托出众人的茫然失措；在《长恨歌传》中以四时之景写唐玄宗思念杨贵妃的场景，催人泪下。此外，在部分作品中，虽然有些景物并未和人物的情感相交融，但依然富有意境。比如《游仙窟》描写“余”奉使河源途中所见无比壮丽之景，与王维的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”有异曲同工之妙。
　　然而，“情景交融”中的“景”，并非只表示景物。往大点说，整篇文章都可以当作“情景交融”的“景”。作者为了抒发情感而创作一篇作品，这也是一种“情景交融”。如《莺莺传》一般被认为是元稹自况之作，其中明显寄托着元稹的个人情感。用小说来抒发情感，大概就是从这时开始的，这一传统一直延续到清代的《聊斋志异》和《红楼梦》。
　　唐传奇之“意境”，还表现在“真”。这个“真”，主要体现在情态、情感的真实。如《任氏传》中写郑子对任氏一见钟情，想认识任氏又不敢贸然打招呼，其矛盾的心理非常符合人们的日常情态。又如《霍小玉传》中写到李益将见霍小玉时那种紧张与欣喜并存的情态，分明就是每个将要面见心爱之人时都具有的。唐传奇的爱情故事往往更符合人的真实性情。《莺莺传)中写张生对莺莺始乱终弃，但依然有着留恋，就非常真实地体现了藕断丝连的人情实态。
　　“平淡自然”也是构成唐传奇“意境”的重要无素。虽然唐传奇中也不乏华丽的词藻，但是往往在描写人物形象、景色风物时用笔简洁平淡。《离魂记》中描写倩娘美丽端庄，仅用了“端妍绝伦”四字；《李娃传》描绘李娃的美貌气质，也只使用“明眸皓腕，举步艳冶”八字。这些文笔秀丽简洁，正是庄子所说的“既雕既琢，复归于朴”。
　　“传神”也是构成唐传奇“意境”的重要元素。在唐传奇中，“以形写神”的佳例比比皆是。在《李娃传》里，李娃欺骗荥阳公子导致其流落街头、饥寒交迫，两人再次见面时，作者运用语言、动作等描写把李娃从一个狡猾薄情的风尘女子变成了一个有良知、有情怀、深明大义的高尚女子，堪称绝妙之笔。《柳氏传》《无双传》等也是用非常简练自然的文笔，通过几个动作和神情，真正写出了人物的“神”。
　　在意境的构成要素中，象外之象也是非常重要的一点。作为叙事文学，唐传奇不仅以象外之象构成“意境”，而且让读者品味到如诗词一般的“空”与“味”。《任氏传》《柳氏传》《无双传》等作品中的一些片段描写，均未直写人物情景，但通过空荡的车、马、城，衬托出人物的心境，让读者回味无穷。此外，唐传奇还有部分作品整篇都饶有余味。譬如《莺莺传》，写张生始乱终弃，但又非简单的负心，其复杂而矛盾的情感足够使读者回味。
　　总之，唐传奇表现出的“意境”不仅是一种超凡的成就，更是中国文学的一笔可贵财富。
　　(摘编自韦强《唐传奇的意境》)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )
　　A.与宋代和明清时代的传奇作品相比，唐传奇所蕴含的"意境"更具整体性和规模性。
　　B.一般认为，《莺莺传》寄托了元稹的个人情感，用小说来抒发情感就是由此开始的。
　　C.唐传奇“意境”的“真”，主要体现在所有作品的人物心理完全符合人的真实性情。
　　D.只有唐传奇这样的叙事文学，才能通过“象外之象”来构造意境，让读者回味无穷。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )
　　A.文章首段先引出“意境”这一论题，然后分条论证，最后简要点明了唐传奇“意境”的艺术成就。
　　B.文章主要用举例子的方法论证了唐传奇在意境方面的五个特点，其中“平淡自然”是从语言角度说的。
　　C.文章例举寄托个人情感的传奇作品，有助读者理解叙事文学中“情景交融”的“景”并非只表示景物。
　　D.文章第6段通过举例，意在表明作家只要通过对人物动作、情态等外在刻画，就可以做到“以形写神”。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )
　　A.因为唐传奇是中国文言小说史上无可争议的一座高峰，所以其蕴含的“意境”使其艺术魅力长盛不衰。
　　B.唐传奇的"意境"首先体现在情景交融，但不意味着景物和人物感情没有交融，就不能营造出意境。
　　C.唐传奇中在描写人物形象和景色风物时往往文笔秀丽简洁，这合乎庄子“既雕既琢，复归于朴”的观点。
　　D.唐传奇有的是整体上让读者回味无穷，有的则是通过作品中的片段描写来让读者品读“空”与“味”。
　　二.阅读下面的文字，完成4—6题。
　　长久以来，某种关于“纯文学”的想象始终影响着我们对于文学的认识，让不少人有意无意地相信，文学审美可以与历史、政治、意识形态切断联系，自给自足。这一认识最为突出地表现为对形式的重视，似乎诗歌的节奏和格
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　　（2）论述类文本阅读
　　—2023届高考语文一轮复习现代文阅读限时练
　　一.阅读下面的文字，完成1～3题。
　　事实上，生活美学的崛起，并不意味着美学的转型——美学也根本不需要为此而转型。生活美学是对过去长期被忽略的审美与生活之间同一关系的关注。过去，审美与生活被错误地对立起来，并以此作为审美活动的全部，结果，审美也被人为地与生活隔绝。其实，艺术美代表着审美活动的一极，生活美则代表着审美活动的另外一极。前者因为非功利性比较明显，往往被直接与审美活动等同起来，后者因为功利性比较明显，一般被拒斥在审美活动之外。但是，生活美本来就是审美活动的应有之义，人们经常说“适者生存”，但是，在“适”中求得生存，这其实是人与动物所共同具有的；唯独“美者优存”，也就是在“美”中求得生存，才是人所特有的。因为，严格而言，生活之为生活，也理应成为“美者优存”的具体表现。美与人类生命活动同在，当然也与人类的日常生活同在。因此，透过功利性或多或少的问题，我们应该看到的是生活美学的诞生，并且它主要拓展的，是审美活动的外延，正是它，把“爱美之心，人皆有之”这一理想逐渐变成了现实。
　　在生活美学之中，生活的审美化意味着生活本身被提高为审美，以至于生活中无所不美，美是生活中的任何东西。美学就是这样一下子结束了自己的高傲与贵族偏见。然而，从“审美否定生活论”到“审美与生活同一论”，看似理论的突破，其实两者仍旧具有共同的理论缺陷，无非是从一个极端走到了另外一个极端。在这个方面，就美学而言，探索审美与生活之间的同一性时，必须避免的误区就是将审美与生活的等同当作一个真问题。美学对于审美活动的生活一极、功利一极的拓展，是意在剥夺传统美学的特权，进而开拓美学的思路。借此，昔日长期被忽略的受到重视，长期简单化的得以复杂化。可是，如果我们仅仅从作为部门美学的生活美学的角度去看问题，就会过分专注地把眼光放在某种应付生活的而并非针对审美活动的生活态度（生活美学）之上，根本不会去关注人类的任何罪孽和丑行。它是对精神的放逐，而不是对精神的恪守。
　　无可避讳的是，我们在生活美学提倡者那里，已经嗅到了几丝甘于平庸的气味。本来，在审美活动中确实并没有必要时刻关注终极价值，但是，却不能须臾背离终极价值，更不能转而诋毁终极价值：遗憾的是，我们在生活美学中只看到了对于人们所亟待满足的享乐的合理性的提倡，但是，审美活动还有其远远高出于享乐的合理性的东西。生活中的享乐的合理性当然提供了一种快乐、一种审美，但假如不对之加以引导、提高，相反却放任自流，甚至听任它肆意越过自己的边界，去侵吞审美的领域，就难免把审美赶入枯鱼之肆的结局。抬高生活的目的，必须是在更深刻的意义上抬高审美本身。人类的审美也必将从丧失反思之维沦落到退回生命的零度，进而成为对于审美、对于生活的随心所欲和蓄意嘲笑。
　　（摘编自潘知常《生活问题的美学困局》）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )
　　A.生活美学的崛起不是美学转型，而是修正过去美学认为生活与审美间是同一关系的观点。
　　B.艺术美和生活美是审美活动中的两极，二者区别在于前者是非功利性的而后者是功利性的。
　　C.把生活美学当作部门美学的一部分会让人因过分关注应付生活而忽略生活中的审美活动。
　　D.审美活动不能背离终极价值，艺术和生活绝不可能完全等同，要避免生活美学的庸俗化。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )
　　A.文章否定了美学过去把生活和审美对立的做法，以此引出艺术美、生活美并加以分析。
　　B.文章通过比较“适者生存”“美者优存”，论证了人类的生命和生活蕴含的美学不同。
　　C.第二段通过否定审美与生活等同的观点，讨论我们对生活美学应该持有的态度。
　　D.文章通过对生活美学具体分析后，于末段分析生活美学的困局及可能带来的后果。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
　　A.“美者优存”的概念既包括人之为人的生命活动，也包括人之为人的日常生活活动。
　　B.生活美学把生活本身提高为审美，以至于生活无处不体现美，结束了美学的高傲和贵族偏见。
　　C.生活美学拓展了审美活动的外延，能够把“爱美之心，人皆有之”的理想逐渐变成现实。
　　D.“审美否定生活论”和“审美与生活同一论”两个理论都有缺陷，都剥夺了传统美学特权。
　　二.阅读下面的文字，完成4-6题。
　　如果从唐朝讲起，它创立的那一天，就开启了一个以长安都城所代表的关中为中心（函谷关以东的）关东为辅佐、江淮为兼纳的，三位一体且混融胡汉众多人群的王朝政权建设道路。这主要表现在唐高祖和唐太宗初期对中原农耕地带的经营之中，随