共23题，约10730字。

　　山东省部分名校2023届高三9月第一次联合学情检测语文试题
　　一、现代文阅读(35 分)
　　(一)现代文阅读 I  (本题共 5 小题， 17 分)
　　阅读下面的文字，完成 1~5 题。
　　材料一：
　　对比于中国传统的思想， 奥玛•珈音的许多表现都是“似曾相识”的。奥玛•珈音的诗意，使我想 起孔子说的“逝者如斯夫， 不舍昼夜” ，也使我想起庄子说的“吾生也有涯， 而知也无涯。以有涯随 无涯，殆已” ，从而联想到李白的“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客， 而浮生若梦， 为欢几何” 。所谓“淡漠的悲哀”，到底是有的。《鲁拜集》有另一方面对于我是新鲜的，这熟识与 新颖的汇合就是《鲁拜集》吸引力的来源。我意识到新颖的方面，是一个数理学者的观点、信仰 和感情。精通天文和数学的奥玛•珈音一定意识到， 宇宙的规律可以探知， 并可以用严密而美妙的 数学方式表示出来。研究自然科学的人，都靠着一个不可少的信仰来鼓动及支持探索需要的苦功─ 宇宙的真理是简单而美妙的； 更根本一层的规律，更显得简单而美妙。这个信仰有宗教的力量， 因而有感情的成分。
　　从另一方面说，研究科学者也是人，也经历体味到人事的复杂、命运的渺茫和人生的脆弱。 他最高的逻辑告诉他，不管他剥去了多少层宇宙的秘密，不管他能多精密地计算天体的运动，物 体的性质， 他永远不能了解自己，永远不能了解人生最关键的问题：人生的目的是什么？生死究 竟是怎样的一回事？ 这些问题需要能满足心灵的答案，主观的答案。这是客观科学不可能供给的。 一般人当然同样地有这些疑问，也同样地找不到答案。所不同的是，研究科学者知道数学在科学 范围内的伟力。他有过求答成功的经验，因而树起一个比一般人较高的绳衡答案的标准。他深信 宇宙是庄严， 美妙， 有一定法则的， 但是人的死生问题是一扇永远打不开的门， 这就是奥玛 •珈音 “淡漠的悲哀”的起源。
　　(摘编自黄克孙《鲁拜集•序》) [注] 奥玛•珈音，波斯著名诗人、天文学家和数学家，亦为《鲁拜集》的作者。
　　材料二：
　　自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。他作诗不存祈誉之心，生活 中有了感触就诉诸笔墨， 既无矫情也不矫饰。他说： “常著文章自娱， 颇示己志。忘怀得失，以此
　　自终。 ”  (《五柳先生传》)又说： “既醉之后， 辄题数句自娱， 纸墨遂多。”  (《饮酒序》) 由此可见 他的创作态度。陶诗的声吻和节奏，舒缓而沉稳，给人以蔼如之感。陶诗多用内省式的话语，坦 诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春 雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构， 纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出 来就有感染力。正如宋人黄彻所说： “渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。 ”
　　陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和 久而弥淳的诗味。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等等都着重于关乎国家政治的题材， 陶渊明着重写普普通通的生活，用家常话写家常事， 写得诗意盎然。
　　具体地说， 陶诗的艺术特色可以概括为“情、景、事、理的浑融”。陶渊明描写景物并不追求 物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事， 表达高于世人 之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗重在写心， 写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻 的心境。他无意于模山范水， 也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发 乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依 依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶 中的浊酒， 都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象 的又是理念的。《拟挽歌辞》 (其三) 便是情景事理四者浑融的佳作：
　　荒草何莽莽，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
　　这首诗先写亲友为自己送葬的情事，“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛。然后说人皆有死， 谁 也不能避免，而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响， 不必过于执着。最后两句以理语 作结，统摄了全诗。死亡是人的一大困惑，这个困惑被陶渊明勘破了。
　　陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包涵着生活的情趣。 陶诗表现了他对宇宙和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有 情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。清人潘德舆说陶渊明“任举一境一物， 皆能曲肖神理”，是中肯之论。
　　(节选自《陶诗艺术及其渊源》，袁行霈《中国文学史》)
　　1.下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.材料一中通过孔子、庄子、李白的名句作引用论证，具体论证了中国传统的思想与奥玛 •珈 音的许多表现的确有相似之处。
　　B.材料一中“人生的目的是什么？ ”“生死究竟是怎样的一回事？ ”两个问句旨在引发读者思 考，同时避免了文章平铺直叙。
　　C.材料二中列举《拟挽歌辞》(其三) 的例子，展现出陶渊明诗歌“情、景、事、理的浑融” 的艺术特色。
　　D.材料二中引用清人潘德舆对陶渊明的中肯评价， 起到收束全文之效，取得了言有尽而意 无穷的效果。
　　2 . 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)
　　A．许多中国传统的思想，都可以追溯到 《鲁拜集》 诗歌中所包含的宇宙的规律。
　　B ．黄克孙意识到新颖的方面，是科学家面对难解人生问题因而引发诗意的创作。
　　C ．陶渊明写诗着重写平常生活， 用质朴的语言和丰满的物象来表现盎然的诗意。
　　D ．陶渊明的诗与宋诗相似， 重在明理，表达了诗人对宇宙、历史和人生的认识。
　　3 ．  下列奥玛•珈音的诗歌中，最不符合材料一中“淡漠的悲哀”的一项是 (3 分)
　　A．乾坤寥落一穹庐， 日夜循环起太初。多少英雄来复去，锦衣华盖尽同途。
　　B．平芜携手看黄沙，牧草青青瀚海涯。白屋朱袍浑不认，羲皇榻上是吾家。 C．春火珠红酒里天，心中块垒碎尊前。白驹此去无多路，岁月无情已着鞭。 D．时恐秋霜零草莽，韶华一旦随花葬。微尘身世化微尘，无酒无歌无梦想。
　　4 ．  材料二行文思路条理清晰， 请简要分析。(4 分)
　　5 ．  奥玛•珈音和陶渊明的诗歌中表达的对于“对宇宙和人生的认识”的来由有所不同，请结合材料 简要分析。(4 分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ  (本题共 4 小题，  18 分)
　　阅读下面的小说，完成 6~9 题。
　　蜘蛛
　　陈然
　　我发现城市是由高度组成的。城市就是由高度组成的密林。它们笔直陡峭， 像刀刃一样随时 准备对我进行袭击。
　　来到省城后的第二天，我就受到了这种袭击。包工头把我们带到了七楼，说，今天，你们就 从这里干起，一直干到十二层，你们的任务就完成了。我很高兴，等包工头一走，就急不可耐地 奔向阳台。我还从未站在城市的肩上看一个城市，以前总是在它脚下看。忽然我觉得有种尖锐的 东西向我刺来，紧接着眼前一黑