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　　论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文学批评要从文学文本出发，这本是个常识问题。被今天的学者视作文学批评基本原则的“知人论世”（孟子语），也就是从文本阅读开始的。中国古代文学批评从来就重视对文本的精研细读，作为中国古代文学批评主要样式的诗话、词话、小说评点，都是如此。朱熹说先要将诗吟咏四五十遍，方可看注，然后再吟咏三四十遍，“使意思自然融液浃洽，方有见处”。
　　西方文学批评，也不例外。尤其是20世纪初的英美新批评派，更是以文本的“细读”为主张。马克思主义的经典作家，如恩格斯，在文学批评活动中，也十分重视对文本的阅读，他在对拉萨尔的剧本《济金根》表达评论意见之前，把这部作品读了四遍。评论者在读完一两遍之后，为了验证最初的阅读感受，使自己有一个“完全公正、完全批判的’态度”，还有意识地把作品往后“放一放”，直到读完三四遍之后，印象依旧，才告知自己的批评意见。这样做，不仅是对作家作品的尊重，也是严肃的文学批评工作者应取的态度。
　　现代阐释学兴起之后，对文学作品的阐释，由追寻作者的本意，到强调批评家的再创造，对文学作品的精细阅读，便退居次要地位。英美新批评派在主张“细读”的同时，也批评追寻创作意图的“意图谬误”和相信阅读感受的“感受谬误”，把“细读”变成一个远离创作意图和阅读感受的纯粹客观的技术活动。20世纪80年代中期前后，当代文学批评受现代阐释学、以及接受美学和读者反应批评的影响，在强调文学批评对文学作品的再创造的同时，也逐渐偏离了由感性经验上升到理性认识的思维路线，片面强调阐释学所重视的主观“成见”或“前理解”的作用，不是把阐释的再创造建立在历史、文化积淀和个体经验感受的基础上，而是以某种普遍流行或个人偏好的理论作为一种意义模式，介入文学作品的阐释。
　　结果在批评实践中，便出现了如下几种情况：一是“义在文先”即文学作品的意义是根据某种流行或偏好的理论预先设定的。而不是从作品具体形象的艺术猫写中提炼概括出来的。二是“文为义证”，即不是把文学作品作为一种审美观照的对象，而是把文学作品看作是某种流行或偏好的理论的实证材料，三是“义不及文”，即对文学作品的意义阐释不深入涉及文学作品的艺术分析，只把文学作品作为一种“话头”，就文学作品的题材所指，大谈相关领域的社会生活问题，把文学批评变成生活观察和社会学论文。抑或由文学作品的其些细节引发的联想，大谈某种流行的或偏好的理论知识，把文学批评变成这些理论知识的通俗文本。这种种偏向，不但有悖于文学批评再创造的宗旨还有悖于文学既作为历史的创造物又作为审美的创造物的本质特征。
　　恩格斯在给拉萨尔的信中说，他是从“美学观点和历史观点”来衡量作品的。“美学观点”和“历史观点”，也应该成为我们阐释文学作品的基本观点。作为美的创造物，文学作品是通过美感效应发生社会作用的，读者包括批评家只有通过自己对文学作品的审美感受，才能理解文学作品，领略作品的意义和价值。作为历史的创造物，文学作品同时又是社会生活的产物，是人的历史活动在文学作品中的反映。因此，读者和批评家又只有通过“感同身受”的阅读体验，才能理解文学作品所描写的艺术形象，也才能通过那些既熟悉又陌生的艺术形象，“以全部感觉在对象世界中肯定自己”（马克思语），确证人自身的“本质力量”（马克思语）。这些，都离不开对文学文本的精细阅读。
　　（摘编自於可训《回到文本面向读者——关于当下文学批评的几点看法》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）
　　A．自从孟子提出“知人论世”的观点后，中国的文学批评才开始重视对文本的精研细读。
　　B．恩格斯反复四遍阅读《济金根》才发表批评意见，这种精细态度体现了对作家作品的尊重。
　　C．因为受现代阐释学影响，所以当代文学批评片面强调主观“成见”或“前理解”的作用。
　　D．文学阐释的再创造，不以流行或个人偏好的理论为意义模式，而以个人经验感受为基础。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）
　　A．文章从中国文学批评和西方文学批评两个角度阐述文学批评要从文学文本出发这一常识。
　　B．文章论述了现代阐释学、英美新批评、接受美学、读者反应批评等对当代文学批评的影响。
　　C．文章立足批评的实践，指出文学评论存在的三种偏向：义在文先、文为义证、义不及文。
　　D．文章末尾引用马克思的言论，论证文学批评如果不精细阅读文学文本就会产生严重后果。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）
　　A．现代阐释学对文学作品的阐释强调批评家的再创造，导致对文学作品的细读不再处于首要位置。
　　B．英美新批评派视“细读”为纯客观的技术活动，因为他们认为创作意图和阅读感受都是无法追寻和相信的“谬误”。
　　C．阐释文学作品的意义若仅关注文学作品的题材所指而轻视文学作品的艺术分析，则会导致“义不及文”的偏差。
　　D．“美学观点”和“历史观点”应成为阐释文学作品的基本观点，因为文学作品既是历史的创造物，又是美的创造物。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　微时代、微文化与微批评
　　毋庸置疑，计算机信息处理技术的日新月异已将我们置身于一个更新媒体的“微时代”。而微信、微电影、微视频等的流行，更使我们有理由相信，信息生产、传播与接受的“微”已然成为我们时代的主体文化样态之一。
　　在微时代的定义上，“微”并不是小，更不是不足以道，而是一种更加回归自我但同时也更从众流俗的审美机制。“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。较之一般意