共23题,约13380字。
临沂市2021级普通高中学科素养期末水平监测试卷
语 文
注意事项:
1. 答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2. 回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑; 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在 答题卡上,写在本试卷上无效。
3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
曼德维尔已经很清楚地认识到:如果大自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理性,那 么,人类尽管有种种美德,也终归会成为怪物。但是,曼德维尔没有看到的是,人类的种种 社会美德(曼德维尔否认人类有这种美德)全都是从这个品质中派生出来的。的确,人们 所说的慷慨、仁慈和人道,如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心,又指的是什 么呢?其实,从深层次的意义上看,人们所说的善意和友谊,无非就是对某一个特定的对象 所抱有的持久的怜悯之心而已,因为我们希望某一个人不受苦,不是希望他幸福,又是希望 他什么呢?即使说怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情(这 种感情在野蛮人心中不明显,但甚强烈;而在文明人心中虽较明显,但很微弱)。这种说法, 除了更加有力地证明我的论点符合真理以外,还能说明什么呢?的确,在旁边观看的动物 愈是对受难的动物的痛苦感同身受,它的同情心便愈是强烈。很显然,这种感同身受的程 度,在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心;而加强自爱心的,是 头脑的思考。自爱心使人汲汲于关心自己,使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。哲 学使人孤独,使他在看见一个受难的人时,竟暗自在心中说:你想死就死吧,只要我平安无 事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡,把他从床上拉起来。即使有人明 目张胆地在哲学家的窗前掐另一个人的脖子,他也能若无其事地用手捂着他的耳朵,稍加
思索之后,便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情。野蛮人绝没有这么
高超的本领;由于他缺乏智慧和理智,因此,他总是一往无前地发挥人类天然的感情。在社 会动荡不安时,在街头发生争吵时,奔赴现场的总是平民,而行事小心的人却往往避而远 之;把打斗的双方拉开,挺身出来阻止诚实的人们互相厮拼的,往往是市井小民和菜市场的
妇女。
可以肯定的是,怜悯心是一种自然的感情,它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心, 从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在 自然状态下,怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德,而且还有这样一个优点:它能让 每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别 处去寻找食物,也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人 们方面,它摒弃了“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合 公正原则的精辟格言,而采用“在谋求你的利益时,要尽可能不损害他人”这样一句出自善 良天性的格言,尽管这句格言没有前一句格言完善,但也许更有用处。总而言之一句话,我 们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶 也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德,
但是,如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话,则人类也许早就灭亡了。
(摘编自卢梭《怜悯是人的天性》)
材料二:
卢梭和孟子,同样发掘了人类的怜悯之心,并都曾给予其由衷的赞美,但对于其各自的 理想政治而言,怜悯之心的角色却有较大差异,由此亦辐射出二者政治哲学的种种差异。
孟子由恻隐之心发展出理想政治的学说从根本上体现了一种情感主义的进路,代表了 儒家政治哲学的一个重要传统。它主张回溯人的情感本源,从中
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.曼德维尔认为怜悯心对理性的支持是人不沦为怪物的必要条件,但他没能看到怜悯心
会派生出种种美德。
B.卢梭认为怜悯心在自然状态下比在理性状态下更真切,因此野蛮人由于缺乏理性和智
慧更容易发挥同情。
C.卢梭认为怜悯心能代替法律、良风美俗和道德,它可以使人在没有受过教育熏陶的情
况下也不会做恶事。
D.虽然卢梭与孟子都由衷地赞美人类的怜悯心,但在二者的理想政治中,怜悯心的地位
显然有实质的不同。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.材料一和材料二都论及了对“怜悯之心”的认识,不过两则材料谈论的目的并不相同。 B.理智使人产生自爱心,容易使人专注于关心自己,因此,过于理智反而让人远离天性。 C.“心理情感原则”是儒家区别于其它学派的关键点,也是与卢梭学说的完全不同之处。 D.卢梭认为自然情感不稳定,可能与正义冲突,并否定了其成为政治制度根基的合理性。
3.下列说法中,最不适合作为论据来支撑材料二论述的“心理情感原则”的一项是(3分)
A.孝悌也者,其为仁之本欤!
B.乐民之乐者,民亦乐其乐。
C.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
D.察此何自起?皆起不相爱。
4.材料二结构思路清晰,论证充分有力,请简要分析。(4分)
5.挖掘和激扬人性之善,是当代立德树人乃至弘扬社会主义核心价值观的内在要求。请结
合材料谈谈你对此的理解。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
看不见的珍藏
茨威格
自从我们的钞票的价值就像煤气似的四处流散,转眼便化为乌有,而时下古玩交易市 场是个怎么样的情况:那些新近的暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣, 你怎么也满足不了他们的要求。 于是一夜之间,我真想放下百叶窗,关门停业。
我不由得想到,把我们过去的旧帐本拿出来翻
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