共23题，约16630字。

　　重庆市沙坪坝区重点中学2023届高三二轮复习综合卷
　　语文（一）
　　第Ⅰ卷（阅读题）
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　明清小说评点家们往往喜欢将小说与《史记》比附，在与《史记》比附的评点过程中，他们开始逐渐认识到两者之间的区别。金圣叹的《第五才子书水浒传》就是一部非常重要的著作，其中著名的理论有“以文运事”说和“因文生事”说。
　　“以文运事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃实有之事，系本真之事，后者之“事”乃虚构之事，即逼真之事。“以文运事”是根据“事”而“算计”成文，“因文生事”则要顺着“笔性”“削高补低”。
　　金圣叹认为《史记》是“以文运事”，《水游传》是“因文生事”。
　　金在《第五才子书水浒传》第二十八回回评中云：“夫修史者，国家之事也；下笔者，文人之事也。国家之事，止于叙事而止，文非其所务也。若文人之事，固当不止叙事而已。必且心以为经，手以为纬，踌躇变化，务撰而成绝世奇文焉……司马迁之书，是司马迁之文也，司马迁书中所叙之事，则司马迁之文之料也。”
　　金圣叹认为“史”可以止于“事”，但司马迁不满足于“史”的叙事，而志在“文”，在记录人物言行和事件发展时，他较多地采用生活化的细节以突出人物的性格，使《史记》文采恣肆。“所叙之事”乃“文之料”，“以文运事”即作者算计先生成之事，写成的仍然是“史”，但“以文运事”的加入使“史”带上了“文”的色彩，金圣叹将《史记》与“杜诗”《左传》《西厢》《庄子》“韩文”一起列为“才子书”，说明他是以“文”的眼光看待《史记》的。
　　史书之“以文运事”，既强调作者要尊重“事”，又强调作者要注意运用“文”的技巧。《史记》之所以没有沦为史实的干巴巴的罗列和编排，全在乎司马迁文才之高，他在史料和史实中融入了自己的情感，让“事”皆着我之色彩。“以文运事”之“运”体现出作者旨在作“文”的主导地位，从“事”的层面上讲，史书在面对史实的时候，只能按照事实本来的样子写，不能将甲事写成乙事，也不能将甲某写作乙某。但当它作为“文”时，便有了独立的文体地位，它不必按照事实发生的前后顺序平铺直叙，对于历史事件，他可以根据自己的见识判断其轻重缓急，对于历史人物，他也可以根据自己的喜好在文中赋予情感，历史事件千头万绪，写作者可以以“文”的方式对其加以统摄。
　　对于小说中的“因文生事”，金圣叹则在“施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神”中说明小说中“文”与“事”之区分：
　　如此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也；打蒋门神，其料也。饮酒，其珠玉锦绣之心也。……凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也，如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前评）金圣叹认为武松饮酒是“文”，他对武松之饮酒大加评论，认为饮酒之时的酒今，酒题等等都是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蒋门神才是所生之“事”。
　　“事”与“文”的关系相辅相成，在史作中，“事”为“文”之料，在小说中，“事”又因“文”而生发，但两者都有一个共同点，即“文传而事传”，“事”的传世，需借助于作者惨淡经营的“文”，若无“文”，则无“绝世奇文”。
　　——摘编自曾小霞《“以文运事”与“因文生事”试析》
　　材料二：
　　“史书之以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来”金圣叹认为，“虽是史公高才，也毕竟吃苦事”。其中“运”是算计，金圣叹在《水浒传》二十八回回评道：“是故司马迁之为文也，吾见其有事之巨者，而隐括焉；又见其有事之细者，而张皇焉；
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 金圣叹在评点小说时已经认识到小说和史书的区别，我们可以从他的“以文运事”“因文生事”的理论中窥见一斑。
　　B. “以文运事”与“因文生事”中的“事”同名但内容不同，它们只有在事件真实方面才存在着一致性。
　　C. 金圣叹认为《史记》面对史实是按照事实本来的样子写的，但其中也有作者的主观剪裁和虚拟。
　　D. “以文运事”中运是“算计”，体现出作者旨在作“文”的主导地位，而又受“真实”底本的约束。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 史作中，“事”为“文”之料；小说中，“事”因“文”生发；其中“文”的内涵是一致的。
　　B. 金圣叹认识到小说和史书的区别，但只是部分地解决了小说与史书的区别划界问题。
　　C. 酒生李小二夫妻并非真谓林冲有这样一个相识，这是按照“笔性”的原则为林冲逃了一命虚构出来的人物。
　　D. “以文运事”与“因文生事”不管有多大的区别，两者都离不开作者对“事”进行有目的地加工。
　　3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“以文运事”观点的一项是（   ）
　　A. 史书中写奴婢言语，“开口即之乎者也，非文即理”，说出不近情理之言。
　　B. 冯梦龙云：“人不必有其事，事不必丽（依附）其人”，小说的问题不在于事真事假，而在于理真。
　　C. 钱锺书云：“史家追叙真人实事，须遥体人情，悬想事势，设身局中付度之，揣摩之，入情合理。”
　　D. 金圣叹认为《三国演义》太拘泥于史实，实是“官府传话奴才”，虚构上远不如《水浒传》。
　　4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
　　5. 文本一和文本二都提到“以文运事”与“因文生事”这一理论，请结合文本分析两则材料阐述的侧重点。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
　　B.“存在着一致性”错误。“以文运事”的“事”指的是本真之事，“因文生事”的“事”是虚构，是逼真之事。可见，它们在事件真实方面不是一致的。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生根据材料内容进行分析、判断、推理的能力。
　　A.“内涵是一致的”错误。史作和小说中“文”的内涵不一致，史作中的文指的是文采，小说中的
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　杭家沟
　　高晓声
　　村后有一片坟场，过了坟场是一片平地，杭家沟就在这块低地上，周围很静，水很深，几丛很大的杨树遮住一部分河岸和水面，阴森森的。村人曾经从那儿捞出淹死的孩子，因此人们便上溯几十年历史，说出若干个在那儿淹死的人来，证明那儿随时有鬼讨命。其实分明是岸陡水深、地方偏僻，人不慎滑下去就没救，可是谁相信这些呢。