约21010字。

　　江苏省新高考基地学校2023年高考语文模拟试卷
　　一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　数字劳动带给不同人的意义是截然不同的。数字劳动与诸多社会结构性因素互嵌，包括年龄、性别、地域、种族、教育水平、职业类别等。数字劳动带来了社会分化。这种分化可以从很多层面来阐释。当我们讨论社会分化时，往往会联想到政策、阶层等宏观层面，而忽略了劳动者群体内部的分化。实际上，数字劳动带来的分化首先发生在接触劳动、执行具体工作的劳动者群体内部。在今天的互联网社会，“数字移民”和“数字原住民”同时存在。有的人一出生便是“数字原住民”，习得数字技术、从事数字劳动对他们而言是十分自然的事情。而年龄较大的人一般更习惯“工厂制”的流水线劳动，突如其来的数字化往往令其不知所措。从工厂、建筑工地、服装厂走下来的工人，往往无法拥有“数字原住民”在新型数字场域下的劳动优势。
　　当然，更加明显和尖锐的数字分化体现在劳动者与外部结构之间。除了劳资关系，消费者和数字劳动者的区隔也正在成为数字分化的重要表现。在以服务业为导向的数字劳动中，基于互动、社交、沟通、态度、认同等劳动情感结构是数字分化的重要体现。为了提升服务体验、扩大市场份额，数字企业对服务体验和服务质量的要求不断提高。数字劳动者所面对的挑战由以往受资本“强控制”转变为因顾客“强社交”，他们需要接受职业化的规训，以达到精细、专业地服务消费者的要求，而不仅仅是对产品有着专业的理解。从这个角度讲，当“顾客就是上帝”“顾客永远是对的”这样的标语不断出现在我们周边时，数字分化程度正在不断加大。劳动者不仅要付出情感劳动，更需要付出自身的劳动尊严。理查德•霍加特在阐释十八、十九世纪的美国工人阶级的劳作时，认为他们虽然非常辛苦，但却强烈认同自己的社群，并随时准备在他人面前表现自身的体面。反观今天的数字劳动者，他们在日常劳作中还存有多少体面和尊严，似乎是一个值得反思的问题。
　　除了数字分化，数字劳动在何种程度上才能促进数字劳动中的数字公平和数字正义，变成一种体面劳动？虽然当下的零工劳动常常被学界和媒体所诟病，但这些劳动本身确实也为流动人口提供了一个“落脚之地”。尤其是受疫情影响，就业压力陡增，做同城快进员、外卖骑手、网约车司机、微商等数字劳动成为很多人在职业过渡阶段的重要选择。另外，我们应该看到数字劳动者通过媒介所展现的沟通、参与和抗争等社会实践的意义。当下的媒介化内容生产本身是有力量的，它可以形成社会话语力量来对抗资本、引起社会关注，并寻求政府介入和社会支持。在抖音、快手、B站等UGC平台上，数字劳动者的观点和生活，正在成为重要的发声渠道和数字记忆。劳动者通过短视频、直播等，形成了一个与数字资本公关相抗衡的话语流量圈，其以跨平台协作的方式，增强了自身的存在感和话语力。
　　（摘编自孙萍《数字劳动的价值想象与意义变迁》）
　　材料二：
　　互联网平台为数字劳动者提供了多样化的就业选择和多元化的收入渠道，且他们的工作时间变得更自主，工作地点也更灵活。不仅如此，从更为宏观的视角来看，这种新型的经济形态在缓解结构性就业矛盾、推进产业升级，以及实现社会资源最优化配置等各个方面发挥着不可替代的作用。
　　数字技术在带给我们巨大惊喜的同时，也带来一种“野蛮暴力”的现实。平台企业通过数字技
　　江苏省新高考基地学校2023年高考语文模拟试卷
　　一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　数字劳动带给不同人的意义是截然不同的。数字劳动与诸多社会结构性因素互嵌，包括年龄、性别、地域、种族、教育水平、职业类别等。数字劳动带来了社会分化。这种分化可以从很多层面来阐释。当我们讨论社会分化时，往往会联想到政策、阶层等宏观层面，而忽略了劳动者群体内部的分化。实际上，数字劳动带来的分化首先发生在接触劳动、执行具体工作的劳动者群体内部。在今天的互联网社会，“数字移民”和“数字原住民”同时存在。有的人一出生便是“数字原住民”，习得数字技术、从事数字劳动对他们而言是十分自然的事情。而年龄较大的人一般更习惯“工厂制”的流水线劳动，突如其来的数字化往往令其不知所措。从工厂、建筑工地、服装厂走下来的工人，往往无法拥有“数字原住民”在新型数字场域下的劳动优势。
　　当然，更加明显和尖锐的数字分化体现在劳动者与外部结构之间。除了劳资关系，消费者和数字劳动者的区隔也正在成为数字分化的重要表现。在以服务业为导向的数字劳动中，基于互动、社交、沟通、态度、认同等劳动情感结构是数字分化的重要体现。为了提升服务体验、扩大市场份额，数字企业对服务体验和服务质量的要求不断提高。数字劳动者所面对的挑战由以往受资本“强控制”转变为因顾客“强社交”，他们需要接受职业化的规训，以达到精细、专业地服务消费者的要求，而不仅仅是对产品有着专业的理解。从这个角度讲，当“顾客就是上帝”“顾客永远是对的”这样的标语不断出现在我们周边时，数字分化程度正在不断加大。劳动者不仅要付出情感劳动，更需要付出自身的劳动尊严。理查德•霍加特在阐释十八、十九世纪的美国工人阶级的劳作时，认为他们虽然非常辛苦，但却强烈认同自己的社群，并随时准备在他人面前表现自身的体面。反观今天的数字劳动者，他们在日常劳作中还存有多少体面和尊严，似乎是一个值得反思的问题。
　　除了数字分化，数字劳动在何种程度上才能促进数字劳动中的数字公平和数字正义，变成一种体面劳动？虽然当下的零工劳动常常被学界和媒体所诟病，但这些劳动本身确实也为流动人口提供了一个“落脚之地”。尤其是受疫情影响，就业压力陡增，做同城快进员、外卖骑手、网约车司机、微商等数字劳动成为很多人在职业过渡阶段的重要选择。另外，我们应该看到数字劳动者通过媒介所展现的沟通、参与和抗争等社会实践的意义。当下的媒介化内容生产本身是有力量的，它可以形成社会话语力量来对抗资本、引起社会关注，并寻求政府介入和社会支持。在抖音、快手、B站等UGC平台上，数字劳动者的观点和生活，正在成为重要的发声渠道和数字记忆。劳动者通过短视频、直播等，形成了一个与数字资本公关相抗衡的话语流量圈，其以跨平台协作的方式，增强了自身的存在感和话语力。
　　（摘编自孙萍《数字劳动的价值想象与意义变迁》）
　　材料二：
　　互联网平台为数字劳动者提供了多样化的就业选择和多元化的收入渠道，且他们的工作时间变得更自主，工作地点也更灵活。不仅如此，从更为宏观的视角来看，这种新型的经济形态在缓解结构性就业矛盾、推进产业升级，以及实现社会资源最优化配置等各个方面发挥着不可替代的作用。
　　数字技术在带给我们巨大惊喜的同时，也带来一种“野蛮暴力”的现实。平台企业通过数字技