共23题， 约18850字。

　　2022-2023学年山东省济南市重点中学高三4月适应性训练语文试卷
　　一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些范畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经济因素和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只是善于揭示艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意无意掩盖了艺术和经济之间的关系。
　　美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇时间里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经济化和经济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别是影视领域，大资金的介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺术评价体系，如专家评论、学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体系来改变媒介环境楔入社会的心理。
　　在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评价互相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会文化也离不开媒介批评。
　　媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和路径分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术演变过程中必须开拓新的批评范畴。
　　（摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》）
　　材料二：
　　非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、信仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与民众生活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应文化发展的需要。当前，
　　1.  下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ）
　　A. 相对于传统文化批评，媒介批评关注到艺术与经济的关系，考虑经济因素与心理因素的交织，兼顾物质与精神层面。
　　B. “在闲暇时间里面对一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以无功利”的特征，同时提醒批评家要对当下文化有清醒认识。
　　C. 虽然非遗文化与新媒介文化的融合促进了非遗文化的发展，但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落。
　　D. 非遗文化传承人及非遗社区成员是非遗的核心主体，而短视频平台的介入，往往使得他们发挥不了核心主导作用。
　　2.  根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ）
　　A. 由于当下社会文化语境变得更为复杂，传统的文化批评模式已经很难加以应对。
　　B. 大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件有时会使艺术评价先于艺术行为。
　　C. 短视频平台虽然拥有资源、技术等方面优势，但也存在为了功利过度包装等缺点。
　　D. 由于非遗文化向视听觉化转变，它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感。
　　3.  下列选项，最能证明材料二中“非遗文化在形态样式上发生变化”的观点的一项是（      ）
　　A. 运用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检。
　　B. 抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖。
　　C. 文化部门录制民间艺人表演《孙悟空大闹天宫》的皮影戏。
　　D. 贵州省黔西南地区开发让游客亲身体验蓝染的旅游项目。
　　4.  随着科技的发展，传统手工篆刻已逐渐被激光篆刻代替。请结合材料一的内容分析这一现象。
　　5.  如何运用媒介批评的观点评价当今非遗文化的传承？请根据材料谈谈你的理解。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　看    护
　　孙    犁
　　一九四三年冬季，日寇在晋察冀“扫荡”了三个月，对在晋察冀的部队和人民来说，这是一段极端艰难的时间。那一两年里，我们接连遇到了灾荒。反“扫荡”的转移，是在“九一八”下午开始的，我们在沙滩上行军，不断地蹚水过河。情况一开始就很紧张，来不及穿鞋，就手里提着。接连过了几条小河，队伍渐渐也就拉散了，我因为动作迟缓，落在了后