约23060字。

　　《乡土中国》测试卷
　　一、选择题
　　1．下列关于费孝通《乡土中国》中选文的观点及内容表述不准确的一项是（   ）
　　A．在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。
　　B．中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。
　　C．人治和法治之别，不仅在“人”和“法”这两个字上，而且在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。
　　D．在乡土社会中，充分满足合于人类生存条件的个人的欲望，“社会就会形成一个最好、最融洽的秩序”。
　　2．下列对《乡土中国》内容的理解，不正确的一项是（   ）
　　A．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束而自动形成的，而是由人们主动遵循于礼而形成的，乡土社会中有成规存在，依靠传统的力量维持。
　　B．乡土社会的地方官用教化来维持礼治秩序，乡村里所谓的调解其实也是一种教育过程，注重礼的自觉，反感法的干预，因而产生“无讼”现象。
　　C．血缘社会交易人情，商业则是在血缘之外发展起来的。地缘是从商业里发展出来的社会关系，是身份社会的基础，而血缘则是契约社会的基础。
　　D．乡土社会表面上承认长老统治沿袭下来的传统，实质里根据社会变迁的需要改变其内容，用“注释”方式适当歪曲其原意，此所谓“名实的分离”。
　　3．关于《乡土中国》内容的解说，下列选项中不正确的一项是（   ）
　　A．在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。
　　B．人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨练，改造自身那些不学而能的生理反应，适应新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔。
　　C．《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。
　　D．乡下人不识字是智力问题。乡土社会在长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能规定其正确使用。
　　4．有同学设计了整本书的内容框架图，大家在交流中有以下意见，你认为不正确的一项是（   ）
　　A．图中将乡土本色诠释为三种权力是不合适的，乡土本色应该从人与空间、人与时间、人与人的关系等角度来诠释。