约12600字。

　　《齐桓晋文之事》挖空训练+课外拓展
　　一、挖空训练：
　　齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（    ）事，可得闻（    ）乎？”
　　孟子对曰：“仲尼之徒（    ）无道（    ）桓文之事者，是以（    ）后世无传（    ）焉，臣未之闻也（    ）。无以（    ），则王（    ）乎？”
　　曰：“德何如（    ）则（    ）可以王（    ）矣？”
　　曰：“保（    ）民而（    ）王（    ），莫（    ）之能御也（    ）。” 
　　曰：“若（    ）寡人者，可以保民乎哉（    ）？”
　　曰：“可。”
　　曰：“何由知吾可也（    ）？”
　　曰：“臣闻之（    ）胡龁（    ）曰：‘王坐于堂上（    ），有牵牛而（    ）过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（    ）（    ）？’对曰：‘将以衅钟（    ）（    ）。’ 王曰：‘舍（    ）之！吾不忍其觳觫（    ），若无罪而就（    ）死地。’对曰：‘然则（    ）废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易（    ）之。’不识（    ）有诸（    ）？”
　　曰：“有之。”
　　曰：“是（    ）心足以（    ）王（    ）矣。百姓皆以（    ）王为（    ）爱（    ）也，臣固（    ）知王之（    ）不忍也。”
　　王曰：“然（    ），诚（    ）有百姓者。齐国虽褊小（    ），吾何爱（    ）一牛？即（    ）不忍其觳觫，若无罪而（    ）就（    ）死地，故以羊易之也。”
　　曰：“王无异（    ）于（    ）百姓之（    ）以王为爱也。以小易大，彼（    ）恶（    ）知之（    ）？王若隐（    ）其无罪而（    ）就（    ）死地，则牛羊何择（    ）焉？”
　　王笑曰：“是（    ）诚（    ）何心哉！我非爱其财而易之以羊（    ）也，宜乎百姓之（    ）谓我爱也（    ）。”
　　曰：“无伤（    ）也，是（    ）乃（    ）仁术（    ）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（    ）君子远（    ）庖厨也。”
　　王说（    ），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（   
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　　二、课外拓展:
　　阅读下面的文言文，完成各题。
　　言极则怒，怒则说者危。非贤者孰肯犯危？而非贤者也，将以要利矣，要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也。不知所以，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。齐桓公、管仲、鲍叔、甯威相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使甯威毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣！”于当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。
　　荆文王得茹黄之狗，宛路之箭，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之箭，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不榖免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更