共23题， 约12000字。
惠州市2022-2023学年度第二学期期末质量检测高一语文试题 2023.07
（时间150分钟，满分150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。好恶相投，连臭味都一般。要达到这境界，却有一个条件，就是没有什么差别在阻碍着各人间的充分了解。空间的位置，在乡土社会中的确已不太成为阻碍人了解的因素了。人们生活在同一的小天地里，这小天地多少是孤立的，和别群人没有重要的接触。在时间上，年长的人可以了解年轻的人，他们甚至可以预知年轻的人将要碰着的问题。年轻的人在把年长的人当作他们生活的参考蓝图时，所谓“不了解”也不是分划的鸿沟。乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别。
这差别倒并不是起于有着悬殊的遗传特质，这在世代互婚的小社区里并不会太显著。男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。
把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。这事业除非另外设法，由社会来经营，浮士德式的精神的确在破坏这社会上的基本事业。
在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。
在社会结构上，同性组合和家庭组合原则上是交错的，因为以生育为功能的家庭总是异性的组合。因之，乡土社会中“家庭”的团结受到了这同性组合的影响，不易巩固。于是家族代替了家庭，家族是以同性为主、异性为辅的单系组合。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。
（摘编自费孝通《乡土中国男女有别》，有删改）
材料二：
费孝通先生说：“乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”受千年封建礼教的束缚，人们都无法冲破性别的鸿沟。从“男女有别”到“男女平等”，归纳起来有两个方面的原因：其一，西方帝国主义用炮火轰开我国紧闭的大门，先进思想的涌入惊醒了沉睡的中国，西方的天赋人权说和西方女性主义的输入，不禁使人对比中西方女性的地位，先进知识分子在救亡图存中，在变革中，废除了“存天理，灭人欲”的封建纲常，重新给予女性平等的权利；其二，随着教育的普及，近代知识分子队伍不断壮大，为新思想的产生和发展奠定了阶级基础。随着西方先进思想的涌入，越来越多有救国梦想的年轻人学习西方先进文化，企图救国图强，并将救国图强与争取女权结合在一起，使男女平等成为可能。经过了近两个世纪的努力，“男女平等”的思想渐渐取代“男女有别”，但固守了两千多年的封建纲常余力也不会马上消退，只有在不断地肯定与否定之间，社会才会进步，实现真正的“男女平等”指日可待。
（摘编自李宗霖的《论“男女有别”到“男女平等”的演进史》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．生于斯、死于斯的人群里就能培养出乡土社会的亲密群体。
B．在宗教的理想天堂中，为充分了解道义，男女性别的鸿沟被抹杀。
C．乡土社会中，男女授受不亲和男女心理上的隔离有助于保持稳定的社会关系。
D．在乡土社会中，同性组合的家族为基本社群，影响着异性组合的家庭团结。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．在乡土社会中，无论在时间上还是空间上，没有什么能够阻碍个人之间的充分了解。
B．恋爱是一项毫无成就的探险，所以在乡土社会中是不容存在的。
C．男子休产假照顾孩子，阿波罗文化是不接受的，因为男人做了女人该做的事，破坏了稳定的社会关系。
D．乡土社会为了社会的安稳，采取两性隔离的方式，隔离产生距离，甚至筑下鸿沟。作者对此深恶痛绝。
3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A．《雷雨》中鲁侍萍生了两个儿子仍被被周家强行赶出家门的原因。
B．《琵琶行》琵琶女自述“商人重利轻别离”，自己只好独守空船。
C．《增广贤文》中有句流传很广的话叫“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。
D．《礼记》中记载男子行冠礼仪式的篇幅较多，记载女子行笄礼的内容很少。
4．我国政府于2018年宣布的放开三孩的生育政策没有达到预期的效果，引发了人们的讨论。请结合材料内容，分析为什么现代社会生育率会走低。（4分）
5．请结合材料一的观点，简要分析《红楼梦》中贾母为何选薛宝钗当孙媳妇而放弃和贾宝玉两情相悦的林黛玉？（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
长安陌上无穷树（节选）
李修文
病房里的岳老师，还有那个七岁的小病号，在住进同一间病房之前，两人互不相识，我只知道：他们一个是一所矿山子弟小学的语文老师，但是由于那所小学已经关闭多年，岳老师事实上好多年都没当老师了；一个是只有七岁的小男孩，从三岁起就生了骨病，自此便在父母的带领下，踏遍了河山，到处求医问药。于他来说，医院就是学校，而真正的学校，他一天都没踏足过。
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