约12680字。

　　1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习
　　一、情景默写
　　1．根据情景，默写相关的句子。
　　（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“      ，            ”。
　　（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“            ，            。”
　　（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：            。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
　　（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“            ”一句写子路是个急性人，准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。
　　（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“            ，            ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
　　二、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
　　《论语》
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
　　“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”
　　曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
　　2．选出与“夫子哂之”中“之”字用法不同的一项（   ）
　　A．加之以师旅 B．由也为之
　　C．子犯请击之 D．臣固知王之不忍也
　　3．对下列语句的分析，不正确的一项是（   ）
　　A．“不吾知也”是宾语前置句。
　　B．“浴乎沂”是状语后置句。
　　C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句。
　　D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。
　　4．对选文中内容理解不正确的一项是（   ）