（选修）《女吊》教案

共3教时，约6900字。
　　女吊
　　每个人都会有这样的童年记忆：听奶奶或者母亲讲鬼的故事、神的传说，听得入迷，听得毛骨悚然，想听又怕听，并因此有了各式各样的梦……
　　但你想过这意味着什么吗？
　　鲁迅早在20世纪初，就注意到了人所特有的精神现象，并作了这样的解释：夫人在世间，……
　　倘其不安物质之生活，则自必有形上之需求。于是，“人的世界”之外，就有了“神的世界”“鬼的世界”，而这之间又是相通的。
　　那么，我们就来看看鲁迅是怎样描画“鬼的世界”与“神的世界”的吧。
　　调动积累·资讯共享
　　文题资讯
　　《女吊》最初发表于一九三六年十月五日《中流》半月刊第一卷第三期。（收《且介亭杂文末编》附集）
　　《女吊》是鲁迅去世前写的最后几个作品中的一篇,他是1936年10月19日去世的, 《女吊》是9月19日到20日写的,也就是鲁迅去世前整整一个月,那时他的身体已经相当糟糕了.10月17日, 鲁迅去世前的两天,他会见了一对日本夫妇,丈夫叫鹿地亘,妻子叫池田幸子.这对夫妇后来写文章回忆说： 鲁迅谈话间提到这一次写了《女吊》,神情颇为得意,把面孔全部挤成皱纹而笑了。
　　本文是属于《朝花夕拾》一类的回忆散文，因为写得较迟，而且后来所写的同类文章篇数不多，不能单独成集，所以许广平将它一并收在《且介亭杂文末编》中。但文中的确也多杂文笔调。
　　知识视野
　　1、   识记字音：
　　憎zēng恶    国殇shāng  屏bǐng气   袒tǎn护 
　　投huán缳    自缢yì     竹篠xiāo    达官显宦huàn
　　2、   字形辨析：
　　会稽  藏污纳垢  爱戴  大抵  
　　三匝  蓬松  搽粉  虐待  报复
　　诵读文本·整体感知
　　文题解读
　　“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”浙东人的复仇精神是有传统，天下闻名的。人说绍兴多师爷，斤斤计较，老于世故。而也就是绍兴，古有卧薪尝胆的越王勾践，今有鉴湖女侠秋瑾，鲁迅引以自豪。鲁迅做事待人也极认真，不会迂腐地讲宽容，在本文中当他回忆童年时代家乡的习俗时，终于发现这种性情不但有传统上先贤的感召，而且有坚实的民众基础。那代表就是绍兴人创造的，有复仇精神、比别的一切鬼魂更美、更强的鬼魂：女吊
　　女吊，即吊死鬼。自缢者在西方宗教教规里是不准得到尽合礼仪的安葬的，然而这里的人们却尊之为“吊神”，那原因就在于她有冤屈，值得同情。有冤必伸，有仇必报，这是俗世的法则。鲁迅笔下的女吊有种凄艳的美，又有一种浪漫的风韵。
　　本文塑造了一个复仇的女鬼形象，鲁迅对她这种性格很是赞赏。这不但是针对“憎恶报复”的上海“先进作家”，而且也是针对中国传统文化中“犯而勿校”、“勿念旧恶”的格言。因为这些格言，都是“明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们”所