共23题，约10180字。

　　2023-2024学年高三开学摸底大联考
　　语 文
　　注意事项：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、考生号填写在答题卡上，并将条形码横贴在答题卡的“贴条形码区”。
　　3. 作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦  干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
　　4. 非选择题必须用直径0.5毫米黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如  需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。
　　5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I (本题共5小题，20分)
　　阅读下面的文字，完成下面1～5小题。
　　材料一：
　　“乡愁”不是一种实体存在，也没有具体的时间和空间限定，它是自古以来产生于任何离 家怀乡之人的心中的情感。但是，如果把这一概念限定于自现代社会诞生工业文明发展以来，  它就有了某种实在的含义。在这里，“乡愁”不只是一种超越于时空的情感存在，同时也是现 代性发展过程中的一个产物。所谓的“乡愁”是在现代性发展观照下的“乡愁”,只有在现代 性的视野下，才能考察它所代表的时间维度和心灵指向的深层原因，  “乡愁”才有作为方法论
　　的可能性。
　　把“乡愁”作为方法，意味着以此出发，把自己置身于民族生活之流中，去感受民族生活 的种种。鲁迅以一种充满“乡愁”的情感来写《祝福》,他对祥林嫂并不是简单的“否定”或 “怜悯”,而是意识到“祝福”背后深刻的文化属性及这一属性对个体生命的巨大影响。鲁迅 一代知识分子的“乡愁”中包含着启蒙的现代性的目光，它也是民族自我发现之前提。在这一 现代性视野下的"乡愁"中，他不只发现了“村庄”“乡土”“国民性”与"民族文化结构”, 更重要的是，他发现了“人”的生活之源和精神之规约。但是，鲁迅一代所处的语境是西方现 代性观念进入封建帝制的中国之初，  “现代性”以绝对的积极因素存在于中国的思想文化和政 治经济空间中，在这其中，  “乡愁”常常是作为“现代性”对立面出现的，是被批判的对象。
　　一个世纪以后，除去其中自然的“怀乡”因素，“乡愁”几乎被固定为具有保守主义倾向的、
　　反现代性潮流的情绪。但是，以今天的社会现实和文明发展方向来看，我们却恰恰需要重新反 思这一保守主义倾向和反现代性情绪。因为“现代性”已经成为布满中国生活各个缝隙的事物，
　　尤其是改革开放以来，它以激进的和强势的推进力瓦解了中国社会结构的方方面面，它的“消
　　极”因素开始慢慢呈现出来，  “保守主义”和“反现代性情绪”将会起到 一个反向的阻碍作
　　用 。
　　在这一 情形下，重返“乡愁”,是重新思考"乡”在中国生活中的独特意义。  “乡”既是 实际的乡村、大地、山川、河流、树林、花草，也指中国独特的文化意义上的“乡”,乡土生 活、农业文明、乡土文化等等。我们要思考的是：这一 “乡”内部有怎样的生活样态，这些样 态哪些应该属于“需永恒不变的一半”,哪些则是属于“需变化改造的一半”。而在当代的中 国， “乡”似乎逐渐只剩下政治经济学层面的乡村，而自然、风俗、人情、伦理和“家”的层
　　面的乡村正在丧失。
　　重回“乡愁”,要以"同情之心"回到民族生活的内部。因为“乡愁”与人最基本的情感、 道德与生命感受相联系，它是观察世界的起点和终点，尤其是，它也应该是当代社会各个制度
　　层面发展的起点与终点。只有充满“同情之心”,才能够正确处理“乡”和"乡村”的问题。
　　重回“乡愁”,还包括重新思考人与自然的关系。农业文明那种天人合一 的生活方式和思 维形式逐渐为工业文明的科学思维所代替，每一个人生活在一种类似于唯物的清明和新的混沌 之中，晨昏日落，风雨雷电，山川河流，都只被看作为可征服的事物而轻蔑处之。人与自然的 关系在不断疏离，而四时、农业、耕种、农业文明越来越成为要被遗忘的或注定要消失的事物。 当以“乡愁”的视野来审视这些变化时，就会发现人越来越远离诗性思维，丧失了与自身存在
　　之地间的感知能力。
　　— — (摘编自梁鸿《作为方法的乡愁》)
　　材料二：
　　近现代以来涌现的各种对传统文化的辩护、维护思潮，产生于东西方文化的危机意识。文 化乡愁更多地体现为文化意义上的保守主义，但这里的文化保守主义应该去掉更多价值判断上 的贬义色彩，因为持批判保守主义文化立场的人，习惯于将西方文化与中华传
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.现代社会诞生工业文明发展以前，  “乡愁”不是一种实体存在，没有实在的含义。
　　B. 在现代性的视野下，  “乡愁”既是一种具体的精神指向，也可以作为一种“方法论”。
　　C.鲁迅的“乡愁”,在当时发现了"人"的生活之源和精神之规约，具有现代启蒙性。
　　D. 记住历史，记住乡愁，是坚定文化自信，增强家国情怀，保留中华文化基因，实现民族
　　复兴的重要载体。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.鲁迅一代的“乡愁”常常是作为“现代性”对立面出现的，含有保守主义倾向和反现代
　　性情绪。
　　B.工业文明的科学思维，使人越来越远离诗性思维，丧失了与自身存在之地间的感知能力。
　　C.包括鲁迅在内的那些批判乡愁是保守主义的人，他们的逻辑预设是中华传统文化不如西
　　方文化。
　　D.如今倡导记住乡愁，对“保守主义”和“反现代性情绪”将会起到一个反向的阻碍作用。
　　3.根据材料二论述，下列选项不属于“乡愁”所具备的含义的一项是(3分)
　　A.保护环境的生态文明意义
　　B.传承乡土文化的人文意义
　　C.推动城镇建设的现代意义
　　D.实现民族复兴的动力意义
　　4.简要分析材料一的论证思路。  ( 5 分 )
　　5. “乡愁”的样态包含“需永恒不变的一半”和“需变化改造的一半”。有人说沈从文的《边
　　城》代表前者，鲁迅的《故乡》代表后者，结合两部作品试做分析。  ( 6 分 )
　　(二)现代文阅读 II (本题共4小题，18分)
　　阅读下面的文字，完成下面6～9小题。
　　嘱附(节选)
　　孙犁
　　水生斜背着一件日本皮大衣，偷过了平汉路，天刚大亮。家乡的平原景色，八年不见，并
　　不生疏。
　　水生是一个好战士，现在已经是一个副教导员。他也曾有过一种热望，能有个机会再打到 平原上去，到家看看就好了。他想起许多事。父亲确实的年