共24题，约17200字。

　　2022年北京市高二10月月考语文
　　阅读下面材料，完成下列小题。
　　材料一
　　孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可以说，“从心所欲不逾矩”是孔子一生孜孜以求的理想境界。
　　“从心所欲”四字中包含着两个重点概念：一个是“心”，一个是“欲”。
　　先说“欲”。孔子所说的七十岁时的从心所欲当然绝不是指原始的感性欲望，而是内部完善且彰显于外的理性欲求。孔子一生追求的是“仁”,“仁”是孔子理想中最高最美的道德准则，所以他所说的“欲”是君子的欲，指“我欲仁，斯仁至矣”的欲，指“己欲立而立人，己欲达而达人”的欲。在孔子的理想境界中，凡“心所欲”皆是纯美纯善的“仁欲”。一言以蔽之，“欲”是有条件的，有限制的，是在儒家伦理道德规范约束下的“随心所欲”，只有不超越此规范的“欲”才能称得上“仁欲”。
　　欲由心生，要想成为“所欲”皆是仁欲的君子，必须求诸欲之本——心。所以道德修养的功夫必须要下到“心”上。实际上，孔子所说的心我们可以理解为人的“意识”，即强调人的意识的能动性作用。所以孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”又云：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”仁并不远人，它是人之内在生命，任何人只要愿意呈现它且认真地践履它，仁就实现了。可见仁道出于人心，返诸己心即可求得。
　　（选自张兵《儒家道德自我修养的理想境界》，有删改）
　　1. 根据材料一，下列加点字的读音及解释不正确的一项是（    ）
　　A. 逾矩                 逾，读yú，意思是“超越”
　　B. 孜孜以求             孜，读zī，“孜孜”的意思是“勤勉”
　　C. 一言以蔽之           蔽，读bì，意思是“遮蔽”
　　D. 践履                 履，读lǚ，意思是“实行”
　　2. 根据材料一，下列对“从心所欲”中“心”这一概念的理解，不正确的一项是（    ）
　　A. 有了不超越儒家伦理道德规范的仁欲才会有仁心。
　　B. 要提升道德修养，需要我们将功夫下到“心”上。
　　C. “我欲仁，斯仁至矣”强调的是“心”的能动性。
　　D. 作为人之内在生命的仁，来自对内心深处的追求。
　　材料二
　　历代《论语》注疏常把“从心所欲，不逾矩”的“矩”解释为“法”“法度”。如南宋朱熹说：“从，如字，随也。矩，法度之器，所以为方者也。”今人也常如此解。如国学大师钱穆说：“到七十，我只放任我心所欲，也不会逾越规矩法度之外了。”或者有的学者就直接按字面译“矩”为“规矩”。
　　以“不逾法”释“不逾矩”固然无错，但若就此打住，恐怕有失夫子思想真谛。孔子晚年自述，从十五岁志于学至“七十而从心所欲，不逾矩”，“不逾矩”是他对自己一生所达到的最高人生