共22题，约19470字。

　　2022～2023学年高三押题信息卷
　　语  文（三）
　　注意事项：
　　1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　儒家文化中蕴含着大量的生态美学思想，发掘这些生态美学思想的丰富意蕴，对当代生态文明社会构建和生态家园建设具有重要意义。
　　儒家在看待人与自然的关系方面极具先见之明，其中“天人合一”是其最有代表性的观点之一。儒家的生态自然观念注重人的作用，强调人的主观能动性，追求人与天地自然万物和谐相处。儒家先贤中特别重视人的主观能动性的是荀子，他说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（《荀子•天论》）；但是人如果能在遵守自然规律的前提下，“制天命而用之”，“应时而使之”，就能在不损害自然的情况下为人类自己谋福利，从而实现人与自然万物的和谐共处。到汉代时，董仲舒进一步阐述了“天人合一”的思想。他指出，人与自然是一个不可分割的整体，“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之”，“三者相为手足，合以成体，不可一无也”（《春秋繁露•立元神》）。宋代张载说：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。”（《正蒙•乾称》）明清之际的王夫之发展完善了“天人合一”思想，他认为天、地、人三者是一个和谐统一的整体。
　　“仁”的学说是儒家思想的核心，历代儒家先贤都对其有继承和发展。董仲舒曾说：“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓仁？”（《春秋繁露•仁义法》）他所说的“仁”从“爱民”扩大至爱自然界中的万物，是对孟子“仁民而爱物”思想的继承与发展。宋代程颢、程颐兄弟将“仁爱”思想发展得更为丰富，他们所提倡的是一种真正的博爱主义，程颐甚至怜惜一棵柳树，不忍折其枝。儒家这些生态美学智慧不仅要求人们与自然万物和谐共处，达到统一，而且要求人们对自然万物怀有关爱之情、平等之念。
　　从生态美学的角度来说，勤俭节约是一种合乎生态规律的生活方式。早在先秦时期，孔子就曾说过“节用而爱人”（《论语•学而》）。《论语》中还记载了这样的言论：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁咸。’”（《论语•八佾》）在孔子看来，“礼”之根本就是去奢就俭。“取予有度”是对儒家一系列维护生态平衡的生态美学智慧的总结概括。这个“有度”不仅指对自然资源的索取有量的把握，同时还要有对索取时间的把握。孔子在《论语•述而》中说：“子钓而不纲，气不射宿。”捕不要“一网打尽”，不要射杀窝中之鸟，这就是孔子保护生态平衡，“取物不尽物”的生态观念。孟子提“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”（《孟子•梁惠王上》）孟子这段话中不仅包含了“取物以时”的观念，同时也包含了“取物以节”的观念，这些都是对当下很有借鉴意义的生态观念。
　　孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语•子路》）这里的“和”是指不同的东西彼此能够和谐地配合。这句话清晰地表达了孔子“和而不同”的“共生”思想，人与人之间讲求和谐就能成为君子，促进社会稳定。由此类推，人与自然万物讲求和谐，讲求共生，那么天、地、人三者就能够长久共存，共同走向繁荣。孟子也说：“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子•公孙丑下》）在这里，孟子首次明确使用了“天时”“地利”“人和”三个概念，并强调说它们的有机配合是事物顺利运转必不可少的条件。这也体现了“人”与“天时”、自然万物的统一。“和而不同，万物共生”，人与自然万物本就应该是这样一种共生状态。天地万物之所以不同，那是为了能够互相取长补短，长久共存。
　　（摘编自岳友熙、张晓勤《儒家生态美学智慧与生态家园建设》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 儒家先贤荀子认为，大自然自有其规律，人类可以在遵守自然规律的前提下为自己谋取福利。
　　B. 董仲舒继承和发展了孟子“仁民而爱物”的思想，他认为，爱民又爱自然万物才称得上是“仁”。
　　C. 孟子的“取物以时” “取物以节”与孔子的“弋不射宿”一脉相承，都是儒家重要的生态美学智慧。
　　D. 人与人之间讲求和谐就能成为君子，不讲求和谐就会成为小人，这正是孔子“和而不同”的思想。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章采用总分结构，先直接指出儒家文化中蕴含着大量的生态美学思想，然后分条进行论述。
　　B. 文章第二段列举荀子、董仲舒、张载、王夫之等人的观念，论述“天人合一”思想的传承与发展。
　　C. 文章论述详略得当，略论“仁民爱物”，详论“勤俭节约”，这是因为后者对当下的借鉴意义更大。
　　D. 文章多处引用儒家先贤的言论，既起到论证观点的作用，又体现了儒家生态美学思想的丰富性。
　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 董仲舒提出天地人“不可一无”，孟子提出“天时”“地利”“人和”概念，二者虽都涉及天地人，但侧重点并不相同。
　　B. 程颢、程颐兄弟提倡博爱主义，要求人们对自然万物怀有关爱之情、平等之念，他们将“仁爱”思想发展到顶峰。
　　C. “不违农时”观念体现了对自然资源索取量的把握，“数罟不入污池”观念体现了对自然资源索取时间的把握。
　　D. 儒家生态美学思想对生态家园建设具有重要意义，正因如此，不同的天地万物才能够互相取长补短，长久共存。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
　　D.“不讲求和谐就会成为小人”错误。原文“孔子说：‘君子和而不同，小人同而不和。’《论语•子路》）这里的‘和’是指不同的东西彼此能够和谐地配合。这句话清晰地表达了孔子‘和而不同’的‘共生” ’思想，人与人之间讲求和谐就能成为君子，促进社会稳定。由此类推，人与自然万物讲求和谐，讲求共生，那么天、地、人三者就能够长久共存，共同走向繁荣”，并没有说“不讲求和谐就会成为小人”，这是对“小人同而不和”的错误理解，另一方面，这也不属于“和而不同”思想的内容。
　　故选D。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　绿氢主要是指利用太阳能、风能等可再生能源分解水产生的氢气。与目前主要使用的灰氢和蓝氢相比，这种氢在生产过程中几乎不产生碳排放。绿氢主要通过电解水制取，包括碱性电解水、质子交换膜电解水、高温