约14700字。

　　6.1《老子》四章 同步练习
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　甲
　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
　　乙
　　老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
　　孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，
　　1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
　　A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/
　　B．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书
　　C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书
　　D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书
　　2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．孔子适周    适：前往。与《促织》中“具资诣问”的“诣”意思相同。
　　B．因家于齐焉    家：安家。与《五石之瓠》中“我树之成”的“树”字用法相同。
　　C．子，古代对有道德有学问的人的尊称。尊称用来表示客气的态度，谦称表示谦虚的态度。
　　D．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王的老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。
　　3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
　　A．老子认为治世者要防患于未然。他先以排比句指出事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的。
　　B．老子认为圣人的追求不同凡俗。他强调圣人要追求常人不追求的东西，要学习那些常人不学习的大道理。
　　C．老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。
　　D．关于老子的出身有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。
　　4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
　　（2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一：
　　古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也；群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法