约9320字。

　　中国人失掉自信力了吗
　　积累运用
　　1.加点字注音无误的一项是（    ）
　　A.慨叹（kǎi）  省悟（xǐng） 家谱（pǔ）  搽脂抹粉（chá）
　　B.抹（mā）杀  抹（mǒ）布  抹粉（mǒ）拐弯抹（mò）角
　　C.渺茫（miǎo） 脊梁（jī）  诓骗（kuāng） 地大物博（bó）
　　D.诬蔑（wū）   玄虚（xuán）  倘若（tǎng）求神拜佛（fú）
　　2.结合语境解释句中加点词有误的一项是（    ）
　　A.一到求神拜佛，可就玄虚之至（故意掩饰真相，使人迷惑）了。
　　B.他们在前仆后继（前面的人倒下，后面的人继续跟上去）地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀。
　　C.状元宰相的文章是不足为据（不值得当作凭据）的，要自己去看地底下。
　　D.一味求神拜佛，怀古伤今（追念古代的事情，因现在的事而悲伤）了。
　　3.下列句中加点成语使用不当的一项是（    ）
　　A.改革开放以来，人们的生活水平日益提高。现在人们谈论计划经济时代生活未免有点儿怀古伤今了。
　　B.纵观中国的整个历史，每个朝代都不乏为民请命的人。
　　C.中国虽然幅员辽阔，地大物博，但由于人口众多，资源的人均占有量少之又少。
　　D.为了人民的幸福与安宁，一批批仁人志士前赴后继地奔向战场，全然不顾自身安危。
　　4.下列对句子标点符号作用的分析有误的一项是（    ）
　　A.“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
　　分析：引号表示否定。
　　B.他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
　　分析：分号表示句子之间的并列关系。
　　C.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
　　分析：问号表示反问，意思是这样的人并不少。
　　D.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……
　　分析：省略号表示还可以举出很多例子。
　　5.请你比较下面这组句子，回答后面的问题。
　　【课文原句】我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
　　【改写句】我们自古以来，就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。
　　【问题】鲁迅先生一向主张将可有可无的字删去，为什么这里不用“改写句”这种更简练的句式，反而用那样罗嗦、臃肿的语句？
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　　课内阅读
　　一、阅读课文《中国人失掉自信力了吗》，完成第6~11题。
　　中国人失掉自信力了吗
　　鲁迅
　　①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
　　③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　　⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
　　⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
　　九月二十五日。
　　6.第①段第一句中“公开的文字”可以删去吗？为什么？“一味求神拜佛”一句中“一味”一词极具讽刺意味，请作点分析。
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　　7.文章第①段三次说“是事实”，用意何在？用文中的短语概括这一段论证的内容。
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　　8.第②段中“有人”指的是谁？“慨叹”暗含了作者怎样的感情？
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