约42500字。

　　第八单元 词语积累与词语解释 检测练习
　　一、论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成后面的问题。
　　“旮旯”一词探源
　　庄寿雨
　　“旮旯”是北方居民生活中一个常用的词，指屋子里或院子里的角落，或指一切角落。近年，北京人艺演出了话剧《旮旯胡同》，说的就是北京的一个不起眼的小巷子里发生的故事。
　　“旮旯”这个词应该是阿尔泰语系的语言音译过来的，它的原意是表示居住地。今天的蒙古族居住地还有很多这样的地名，它们是与旮旯一词发音类似的词，像阿尔本格勒镇等。“旮旯”“格勒”发音相似，写法不同，语源应该是相同的。汉语中使用“旮旯”一词的地区，正是我国长城沿线及华北、东北地区，是汉族与阿尔泰语系诸族长期相伴生活的地区，他们的语言影响了汉语是可想而知的。现在的北京方言中就有大量的蒙、满语词，如“窟窿”，即借用蒙古语“库伦”（蒙古语语意为围起来的地方）一词，都表示小的空间，汉语在词意上有所变化。
　　那么，汉族是怎样借用“旮旯”这个词的呢？又是怎样把它由表示重要的居住地的词，演变成一个表示边远小地方以至角落的词的呢？我想从我们现实生活中的一些词汇的演变过程推测出其演变的情况。例如，我们原本郑重地称来到中国的外国人为国际友人、外宾、外国人，后来，外国人越来越多，民间就称他们为“老外”了。“旮旯”一词的演变也应该符合这个规律。开始，阿尔泰语系某族人来到汉族聚集区，问他们从何处来，他们自然说某某格勒。后来，来的人多了，都说是来自某某格勒。时间长了，就演变为不发达的鲜为人知的边远、偏僻的地方，语音也打趣地变为“旮旯”。
　　汉语里借用“旮旯”一词，可以单称“旮旯”，也可以和汉语里原来的词结合，叫“犄角旮旯”，两个字不能拆开， 这是很多外来语词的共同特点，如葡萄、哨呐、珐琅等， 在阿尔泰语系中，“旮旯”表示宏大、雄伟、神圣的地方，从当初造字的字形上也能看出来。两个字都有“日”字。.汉语中“旮旯”的本意是太阳的故乡或太阳神的住地，保持了原意。阿尔泰语系诸族，普遍有崇拜太阳神的信仰。但“旮旯”这个词译过来后，又经过演变，词义由神圣变为世俗，所指的地方也由大变小，但字形却没有变。
　　（有删改）
　　1．有关“旮旯”一词的理解，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．“旮旯”是音译外来词语，与阿尔泰语系词语“格勒”发音相似，语源应相同。
　　B．按汉字造字法，“旮旯”两字的构成都有“日”字，字形上保留了原词意。
　　C．“旮旯”原表示居住地，汉语借用过来，演变至今，意思没有太大变化。
　　D．阿尔泰语系中，“旮旯”的意思与阿尔泰语系诸族崇拜太阳神的信仰有关。
　　2．对第三段中“这个规律”的理解，正确的一项是（   ）
　　A．某一外来词用的人多了，词义发生了变化，时间长了变化后的词义就固定下来了。
　　B．某一外来词其原始意义不被人接受，时间长了人们就自觉不自觉地改变了其意义。
　　C．某一外来词其原始意义不能适应社会发展的需要，人们在交际中就改变了其意义。
　　D．某一外来词因为使用它的人多了，其词义不能固定下来，时间长了就发生了变化。
　　3．下列关于“旮旯”一词的用法和演变的解说，正确的—项是（   ）
　　A．原词为褒义，汉语音译过来之后指“不起眼的小巷子”，略含贬义，带有对某地轻蔑甚至歧视的意味，现仍如此。
　　B．原词为阿尔泰语系的词语，后来，该语系某族人来到汉族聚集区，在回答他们从何处来时，将此词传入，后被各地汉民族借用。
　　C．原词发音与“格勒”相似，汉语借用后语音被打趣地变为“旮旯”，“葡萄、唢呐、珐琅”等词的读音也以这种方式演变而来。
　　D．原词含神圣之意，汉语译过来后词义由神圣演变为世俗，所指地方也由大变小。
　　阅读下面的文字，完成后面的问题。
　　①“顺民心”是先秦诸子对于如何治理国家制定的一条重要的原则。但他们对于“民心”的理解又有所不同，只是将其作为一个理所当然的依据。对“民心”的不同理解，使他们对于如何治理国家产生了不同意见。
　　②在春秋战国时期，“民”的范围应是指“国人”——宗族之人（包括贵族），或者“庶人”——社会上所有的一般民众。《论语•子路》中记载：“子适