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　　氓
　　文学常识
　　关于《诗经》的基本常识
　　《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
　　先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
　　西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
　　《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
　　1.风：是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
　　《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。
　　2.雅：是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。
　　《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
　　3.颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业的。
　　《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。
　　《诗经》的表现手法，一个最显著特点便是赋、比、兴手法的运用。
　　1.赋者，敷陈其事而直言之，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
　　如：《小雅》中的《采薇》的诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
　　不但写得形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。
　　2.兴，先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
　　如：《陈风•月出》中“月出皎兮、月出皓兮、月出照兮”等，使诗中人物更形象。
　　3.比，以彼物比此物，也就是比喻之意，即打比方，典型篇章便是《魏风•硕鼠》中利用硕鼠形象地揭示了剥削阶级寄生虫的本质。还有《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”。总体来说，《诗经》中运用赋、比、兴的手法是相当成功的。
　　写作背景
　　《氓》是一首叙事诗，更是我国文学史上第一首弃妇感伤诗。是弃妇离夫返娘家时所作，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害。
　　春秋时期随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生，当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，只是丈夫的附庸。女性在经济政治上都只是处于附属地位，她们生活幸福与否全部寄托在丈夫身上。到了封建社会，这种畸形的男女关系更是发展成为对女子的礼教束缚，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子。”
　　离开丈夫的女子就像是一片飘零的叶，随风而逝，没有方向。可是我们的女主人公在被抛弃后却敢于控诉，敢于决裂，这是何等的勇气！多么的可敬！
　　相关知识
　　《诗经》中的“国风”
　　《诗经》中的“国风”有周南、召南、邶风、鄘风、卫风、