共23题，约10760字。

　　重庆市2023-2024学年下学期2月月度质量检测高三语文试题
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；
　　4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一
　　促成中国传统社会的民众形成“耻讼”“贱讼”“惧讼”等观念的，有以下几个重要原因。
　　第一，中国古代诉讼制度供给缺位严重。在中国古代社会，儒家思想影响广被，家国一体的文化观念根深蒂固，以致小民凡遇争论，常以道德代替法律，更以息争的名义，责成里长、甲长、乡绅、族长等将大事化小，小事化无。即便有些纷争难以通过调解等非诉讼程序解决，不得已进入诉讼程序，家国一体的观念仍然贯穿始终。在这种文化观念指导下，诉讼被认为不仅有伤和气，而且不利于国家社会稳定，那些动辄运用诉讼解决纠纷的人会被认为是“极不安分的人”，统治者通过多种制度设计阻隔民众运用诉讼解决纠纷，导致诉讼制度供给缺位严重。比如，历代统治者对起诉者指陈事实都有很高要求，稍有不实则刑罚相加。《唐律疏议•斗讼》就规定：“指陈事实，不得称疑。违者，笞五十。”历代统治者对民众起诉也做出时间限制，在规定时间以外起诉的，官府一律不予受理。民间争端不可能掐算时间发生，若发生之时官府因时间不巧不予受理，时过境迁便不了了之。
　　乡土小民缺乏诉讼知识，更无诉讼技巧，往往需要法律知识娴熟之人帮忙起草状纸，或代为起诉，但历代政府对代作词牒者严加禁止。《唐律疏议•斗讼》规定：“诸为人作词牒，加增其状，不如所告者，笞五十；若加增罪重，减诬告一等。”《大明律例》规定：“代人捏写本状……俱问发边卫充军。”在没有法律专业人士提供帮助的情况下，小民对诉讼一无所知，只能转由其他途径解决纠纷。官府在接到诉讼之时，往往运用“拒绝”“拖延”等手法，限制百姓诉权的行使。正是以上这些导致了诉讼制度供给匮乏。
　　第二，诉讼需要支付巨额成本。减少诉讼制度供给只能在一定程度上限制百姓通过诉讼解决纠纷。若有重大冤屈，知府、知县、甲长、里长等地方官僚乡绅主持的调解往往不能解决根本问题，只要还存在诉讼救济途径，仍然会有许多人通过诉讼主张自己的权益。这时，只有通过提高诉讼成本，才能使得欲提起诉讼的人不得不接受乡间或官府主持的调解。《国语•齐语》载，双方当事人到庭后，需缴纳“束矢”（相当于100支箭），否则就要败诉。如此昂贵的诉讼费，不是一般人所能负担的。除了金钱成本外，诉讼者还需承担时间成本，因为并不是每个案件都能及时审结的。一般民间诉讼案件，有迟至二三年者，有迟至五六年者，甚至有的十余年延不结案。百姓诉讼不仅需要支付大量金钱成本、时间成本，诉讼结果还具有很大的不确定性。于是反复权衡后，绝大多数民众还是愿意通过协商或调解方式解决纠纷的。
　　第三，扩大非诉讼制度供给，减少人们对诉讼的需求。在诉讼之外，调解是解决民间纠纷的主要方式。调解制度既符合儒家“无讼”的价值观念，又不会危及统治者的统治与尊严，所以历代统治者对调解都大力提倡，使得调解制度成为诉讼制度的主要替代方式。早在西周，我国就出现了专事调解的地方官员“调人”，《周礼•地官•调人》载：“（调人）司万民之难而谐合之。”此后，调解制度历经秦、汉、唐、元逐渐完善，到了明代已成为一般案件的必经环节。为此明朝还专门在乡里设立了调解民间纠纷的“中明亭”，“凡民间应有词讼，许耆老里长准受于本亭剖理”。
　　（摘编自于欣华、曾加《中国古代“无讼”制度供给论析》）
　　材料二
　　在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。我之被邀，在乡民看来是极自然的，因为我是在学校里教书的，读书知礼，是权威。其他负有调解责任的是一乡的长老。最有意思的是保长从不发言，因为他在乡里并没有社会地位，他只是个干事。调解是个新名词，旧名词是评理。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分）
　　A．材料一和材料二都谈到无讼，但一个是着眼于古代，一个是着眼于作者生活的年代，写作重点并不相同。
　　B．材料一认为中国古代诉讼制度供给缺位严重，是由于起诉者缺乏诉讼知识和法律专业人士的帮助。
　　C．材料一认为调解制度符合儒家“无讼”的价值观念，因此应让调解制度替代当时作为主流的诉讼制度。
　　D．材料二通过具体事例说明，乡村调解的教育对象包括被调解的双方，不管缘由，都对双方各打五十大板，让他们请客。
　　2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（     ）（3分）
　　A．诉讼制度设置会影响民众对诉讼的观念，改变制度是改变观念的途径之一。
　　B．家国一体的文化观念是中国独有的，因此民间调解矛盾是中国特有的现象。
　　C．有些人接受乡间或官府主持的调解是被迫的，因此一次调解可能不能解决问题。
　　D．调解制度一般不会危及统治者的统治与尊严，诉讼有时可能会对统治者不利。
　　3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ）（3分）
　　A．材料一从诉讼制度供给、诉讼支付成本、非诉讼制度供给等方面并列展开论证。
　　B．材料二主要运用举例论证来说明中心论点——乡村里的调解中长老发挥着巨大作用。
　　C．材料一运用了引用论证，引用的语言和出处翔实具体，增强了说理的权威性。
　　D．材料一和材料二论述风格不同，材料一语言严谨周密，材料二语言生动形象。
　　4．根据材料二下列对乡村调解过程解释正确的是（     ）（3分）
　　A．请乡里的权威人士或有地位的人来评理，并由保长主持。
　　B．由乡绅根据乡里的伦理原则对双方进行批评、处罚，当事双方达成和解。
　　C．调解一般必须在球场等地点集会进行。
　　D．调解人员一般由长老、乡绅和保长组成，长老为主要调解人。
　　5．在乡土社会中，政府为何要禁止“讼师”（帮人写材料打官司的人）的存在？请结合材料一简要分析。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6—9题。
　　火线
　　尹杰
　　①我知道你身处火线。
　　我梦见风把你吹圆了。这样也好，显得你强壮些。要不了几场风的滋养，你的筋骨就会真正地圆起来，抢回风占据的地方。现在你要做的就是扎紧棉衣上的带子，把它像钢丝一样缠裹在身上。我在朝鲜的棉衣还真不如你的。你母亲见到了，让我脱下来，捶洗了几次，也没法还原本色。②把血汗洗掉，把硝烟的黑灰洗掉，把战火的腥味、宿营沾染的霜露、急行军浸入的风雪一层层都洗掉，也就薄得透亮了。压在那大红色的箱子底里，黑铁抓手的大红箱子，你知道的，但你一定不