约15040字。

　　liguilin1970文言文阅读（群文阅读）-解析
　　2023年新高考语文试卷中，首次出现文言文群文阅读。文言文群文阅读的现出，打破了原有的选文局限，使得文言选材可以涵盖传记、论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋等多种文体。
　　尽管五道文言文考题涉及的考点（断句、词语、文化常识、内容分析理解、翻译）没有变化，但是实行群文阅读命题设计后，考题更注重考查学生的整合思维、比较思维、批判思维与辩证思维。这集中体现在文意分析题（客观）与简答题（主观）上，应当引起我们重视。
　　(2024届河南高三一模)阅读下面的文言文，完成后面试题。
　　材料一：
　　世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。
　　论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而着明也。
　　(节选自王充《论衡•问孔篇》)
　　材料二：
　　子夏问仲尼曰：“颜渊之为人也，何若 ”曰：“回之信，贤于丘也。”曰：“子贡之为人也，何若 ”曰：“赐之敏，贤于丘也。”曰：“子路之为人也，何若 ”曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：“子张之为人也，何若 ”曰：“师之庄，贤于丘也。”于是子夏避席而问曰：“然则四者何为事先生 ”曰：“坐，吾语汝。回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇
　　1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分)
　　彼见A孔子B为师C圣人D传E道F必授G异才H故谓之殊。CFH
　　2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)
　　A.是，指认为（古人）正确，“吾从而师之”的“师”表示把（他）当做老师，两者用法相同。
　　B.卒，通“猝”，指突然、匆忙，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”含义不同。
　　C.伐，指抵触、矛盾，与现代词语“口诛笔伐”和“党同伐异”中的“伐”词义相同。
　　D.避席，指离开座位说话，以示尊敬，材料中指子夏因疑惑而虚心向孔子请教。
　　3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)
　　A.一般的评论家认为孔子是至贤之人，他的七十多位弟子的才华远远超过了当今的才士，对这种观点，王充表示怀疑甚至否定。
　　B.世人之所以推崇古代圣贤是因为他们缺乏质疑问难的精神，不敢向权威挑战，且听且从，具有盲从意味，这是王充不能苟同的。
　　C.子夏询问孔子对其他四位弟子的看法并请孔子进一步释疑，孔子的回答体现出较为典型的中庸之道，不偏不倚而又能各取其所长。
　　D.子贡面对东郭子惠的质疑，据理力争，认为孔子是因为不拒绝任何前来求学之人，才学识渊博、胸襟广阔，能做到了礼贤下士。
　　4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分)
　　(1)使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也。
　　(2)夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。
　　5.请简要分析两则材料对古代圣贤的不同态度及其原因。(3分)
　　文言文（群文）是由其构成要素（多个文本）按一定的要求组合而成的整体。在考查的知识点上，文言文（群文）阅读与以往的文言文（单一）阅读没有什么变化。在命题设计与构思上，文言文（群文）阅读更注重考生的比较思维、辩证思维与整合思维能力。
　　就命题设计而言，群文阅读考查必然会涉及各文本之间的比较。这些比