共23题，约17720字。

　　湖南省多校2024届高三下学期4月大联考语文试题
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。
　　3．本试题卷共11页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。如缺页，考生须及时报告监考老师，否则后果自负。
　　4．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　创构中国现代诗学话语体系的重要前提，是在与西方诗学的比较中把握中国传统诗学的精髓，构筑民族性的新诗理论大厦。对自身进行辩证反思，接通现代诗学的中国血脉，从传统寻求创新，这是摆在我们面前的美学使命。
　　中国传统诗学与西方诗学在诗学形态方面存在着诸多差异。
　　第一，中国传统诗学是领悟性、整体性、经验性的，而西方诗学注重分析性、抽象性、系统性。中国诗学与禅学从来相通，对此，中国古论有许多说法。严羽在《沧浪诗话•诗辩》中说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。……然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”（甲）诗禅相同也好，诗禅相似也好，都是在“悟”字上实现诗禅相通。（乙）
　　“悟”是一种整体体验。所以，中国诗学不像西方诗学那样去将诗歌作分解的概念的剖析。（丙）中国诗学的“悟”，是不用公式和概念去破坏那无言的整体的诗美。它力求使诗保持为诗，让诗的魅力在“悟”中更加妙不可言，而不是相反。（丁）“悟”是审美主体与审美客体的一种融合，是诗学家进入诗的内部化为诗本身。西方诗学更倾向科学，中国诗学更倾向艺术。科学的特点是客观性、逻辑性、精确性、规范性；而艺术的特点是主观性、直觉性、模糊性、情绪性。在东方人看来，领悟式的诗学更高妙。或者，假如说西方诗学是一种科学的话，那么中国诗学最多只是一种前科学或后科学。当然，就中国传统诗学的整体而言，其实是有一个含有本体论、创作论、鉴赏论在内的无所不包的理论体系的，而且是把诗歌保存为诗的、既具有理论魅力又具有诗歌魅力的理论体系。中国现代诗学应当保持领悟性、整体性、简洁性的形态特征，同时又在系统性、理论性上向西方诗学有所借鉴。
　　第二，中国传统诗学经常运用类概念，而西方诗学总是运用纯概念。由领悟性、整体性、经验性出发，很自然的，中国诗学尽量避免公式与概念。即使在非进行理论概括不可的时候，它往往也背对完全抽象的纯概念，而是去寻觅介于抽象与具象之间的类概念。
　　西方诗学家使用的纯概念具有精确性，然而，对诗学而言，精确也许就是不精确：用解剖刀将一只小白鼠肢解研究，这样的研究也许是精确的，可惜，被解剖者的生命却被解剖刀夺走了。类概念具有模糊性，对诗学而言，模糊也许就是精确，更接近诗美本身。西方诗学变圆为方，中国诗学以圆说圆，以方说方。莱辛一部《拉奥孔》，从拉奥孔的哀号出发，洋洋洒洒数十万字，从各个方面论述诗
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 中国传统诗学和中国禅学的很多特性是一直相通的，尤其体现在“悟”字上。
　　B. 中国传统诗学就是在进行理论概括时，也往往使用介于抽象与具象之间的类概念。
　　C. 中国传统诗学的文体形式可以是诗，也可以是书信，但基本范式却是一致的。
　　D. 中国传统诗学实现了现代转型，借鉴了西方诗学方法论的《人间词话》即为证明。
　　2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 作者认为构筑具有中国民族性的新诗理论体系，从传统寻求创新是主要途径。
　　B. 中国传统诗学与西方诗学相比，虽科学性欠缺很多，但艺术性却更明显。
　　C. 这篇选文运用总分总式结构，条理清晰，逻辑严谨，呈现出西方诗学的特点。
　　D. 这篇选文属于学术类文章，语言却灵活生动，颇有中国传统诗话的特色。
　　3. 下列选项中，不能作为论据支撑选文中心观点的一项是（    ）
　　A. 抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明
　　B. 人们常说：“诗人有祖国，诗歌无国界。”
　　C. 我们讲西洋，讲近代，也不知不觉中会远及中国，上溯古代。——钱钟书
　　D. 唐人不言诗法，诗法多出于宋。——李东阳
　　4. 下面一段文字，在原文中出现的位置，最恰当的一处是（    ）
　　禅学的核心就是“悟”，即“无明”（禅学用来指“人们自身心智的造做”的术语）之雾散尽之后的一种心境，一种特殊体验。这种体验是无言的，静默的，“哑子吃蜜”“如人饮水”的。中国诗学的核心也在这个“悟”字上。
　　A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁
　　5. 结合全文，概括分析下面文字体现的清代诗学特点。
　　清代《一瓢诗话》评杜甫：“作诗必先有诗之基，基即人之胸襟是也。有胸襟然后能载其性情智慧，随遇发生，随生即盛。千古诗人推杜浣花，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王，忧祸乱，悲时日，念友朋，吊古人，怀远道。凡欢愉、忧愁、离合、今昔之感，一一触类而起；因遇得题，因题达情，因情敷句，皆由有胸怀以为基。如时雨一过，天娇百物，随地而兴，生意各别，无不具足。”
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“中国传统诗学实现了现代转型”错，原文说的是“实现了这一诗学形式的现代转型”，而不是整体的中国传统诗学，此处属于张冠李戴。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 中国传统诗学和中国禅学的很多特性是一直相通的，尤其体现在“悟”字上。
　　B. 中国传统诗学就是在进行理论概括时，也往往使用介于抽象与具象之间的类概念。
　　C. 中国传统诗学的文体形式可以是诗，也可以是书信，但基本范式却是一致的。
　　D. 中国传统诗学实现了现代转型，借鉴了西方诗学方法论的《人间词话》即为证明。
　　2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 作者认为构筑具有中国民族性的新诗理论体系，从传统寻求创新是主要途径。
　　B. 中国传统诗学与西方诗学相比，虽科学性欠缺很多，但艺术性却更明显。
　　C. 这篇选文运用总分总式结构，条理清晰，逻辑严谨，呈现出西方诗学的特点。
　　D. 这篇选文属于学术类文章，语言却灵活生动，颇有中国传统诗话的特色。
　　3. 下列选项中，不能作为论据支撑选文中心观点的一项是（    ）
　　A. 抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明
　　B. 人们常说：“诗人有祖国，诗歌无国界。”
　　C. 我们讲西洋，讲近代，也不知不觉中会远及中国，上溯古代。——钱钟书
　　D. 唐人不言诗法，诗法多出于宋。——李东阳
　　4. 下面一段文字，在原文中出现的位置，最恰当的一处是（    ）
　　禅学的核心就是“悟”，即“无明”（禅学用来指“人们自身心智的造做”的术语）之雾散尽之后的一种心境，一种特殊体验。这种体验是无言的，静默的，“哑子吃蜜”“如人饮水”的。中国诗学的核心也在这个“悟”字上。
　　A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁
　　5. 结合全文，概括分析下面文字体现的清代诗学特点。
　　清代《一瓢诗话》评杜甫：“作诗必先有诗之基，基即人之胸襟是也。有胸襟然后能载其性情智慧，随遇发生，随生即盛。千古诗人推杜浣花，其诗随所遇之人、之境、之事、之物，无处不发其思君王，忧祸乱，悲时日，念友朋，吊古人，怀远道。凡欢愉、忧愁、离合、今昔之感，一一触类而起；因遇得题，因题达情，因情敷句，皆由有胸怀以为基。如时雨一过，天娇百物，随地而兴，生意各别，无不具足。”
　　【答案】1. D    2. A   
　　3. D    4. B   
　　5. ①清代诗学传承了中国传统诗学具有领悟性的特点（或者艺术性的特点），如“千古诗人推杜浣花”呈现出诗话作者的主观色彩；
　　②运用模糊 类概念，如“诗之基”解释为“人之胸襟”这样抽象的概念（用“如时雨一过，天娇百物”这样生动的诗歌一般的类概念来解说“有胸怀以为基”）；
　　③清代诗学的逻辑性，明确性（理论性）有所体现，如出现“诗之基”这样的明确的理论概念，使用了先明确理论概念，再举例分析的演绎分析的方式。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“中国传统诗学实现了现代转型”错，原文说的是“实现了这一诗学形式的现代转型”，而不是整体的中国传统诗学，此处属于张冠李戴。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。