共23题，约18850字。

　　江西省2023~2024学年高一6月教学期末质量检测
　　语文
　　考生注意：
　　1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
　　3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　4．本卷命题范围：人教版必修上册、必修下册。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　文学中的“雅”与“俗”是一对所指不断变动的概念。在中国古代文学系统中，“雅”指处于文学正统地位的诗和文；“俗”指戏曲、小说及其他以俗语写作、演绎的文本，如弹词、宝卷、民间故事等。
　　在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的竞争。而笔记体小说的文言叙事与话本、章回小说的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。可见，雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。
　　中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学之分主要指新文学和被命名为“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，或者置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。在这些词汇中，“类型文学”是当下讨论小说雅俗之别的一个较为突出的概念。
　　何谓“类型文学”？这不仅是一种创作类型，更是一种文学阅读或研究的方法。“类型文学”构成一种写作潮流，相当数量的作品遵循相似的叙事语法，有一些甚至模仿因袭。但最初的文本不应被看成是写“类型”的自觉行动，当与之类似的文本形成一定的写作规模时，才可作类型学的界定。类型学方法十分适合小说研究，故“类型文学”通常即指“类型小说”。
　　当代中国的类型文学研究，则基本是依题材对小说进行分类，特别表现于网络文学，玄幻、灵异、历史、悬疑、仙侠等都只是题材分类。当代对类型小说的讨论，一般认为是从2000年《大家》杂志刊登《关于类型小说的对话》开始的，至今谈及“类型小说”主要指的依然是题材类型。这种分类方法当以鲁迅《中国小说史略》为表率，既简明清晰，又能兼及小说类型的纵向历史变迁与横向特征描述。当代学者在研究现代通俗小说时，参用鲁迅的研究方法，用社会、言情、历史、武侠、侦探等题材类型来梳理现代通俗小说，而这些小说在发表时，已被报纸杂志的编辑归属于某一题材栏目之中。网络小说的发表与此有些类似，网站分门别类地刊布小说，这样网络小说便被人为地作出了类型区分。如此来看，通俗小说、网络小说、类型小说仿佛就成了可以互通的概念。然而，网站或现代期刊的小说归类比较粗糙随意，学理化不足，基于此而生出的“类型小说”话题本身就应该得到辨析。从结构、叙事、话语等方面进行分类，当然也能区分出不同的“类型小说”，而这样的“类型小说”能突破所谓雅俗的限制。
　　如果题材可以区分不同的类型小说，那么在新文学或雅文学中，乡土小说、社会剖析小说就俨然可以成为“类型”。如果叙事结构能作为类型归纳的依据，那么对小说深层结构的解析，可以突破雅俗之界，通俗小说和严肃文学能够共享某一深层叙事结构。另一方面，一部通俗小说或网络小说不一定就只属于某个类型，“跨类型”的小说文本比比皆是。一则由于题材分类相互之间本就有重叠含混之处，玄幻与奇幻、都市与现实等类型的分界并不明确；二则由于类型本就是一种人为归类法，小说写作是具体的个人行为，往往会突破一般或抽象的成规。网络文学的研究者已指出当下小说“后类型化”的写作趋势，是互联网世代新经验的“先锋性”表达。当代小说面临的不再是雅俗对立的问题，因为新文学对“鸳鸯蝴蝶派”的批判语境早已不复存在。在数字媒体、网络消费、人工智能不断升级的当今世界，中国小说需要怀揣人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。文学创作诉诸读者，大众读者的成长促进了文学发展，也推动了社会文化进步。当代文学需要超越雅俗之辨，在大众主体及其精神潮流中创造与成就最优秀的价值。
　　（摘编自张蕾、孟亮《雅俗之辨、类型文学与大众读者》）
　　材料二：
　　文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争，但却从来没有分开过，也没有争出什么高低。分或争的结果，几乎无一例外，都是雅俗握手言和，然后雅俗同体，皆
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 传统通俗小说《三国演义》和《红楼梦》在当代被读者视为经典文学作品，属于雅文学。
　　B. “类型文学”的概念不仅适用于小说，也适用于其他文学形式，只是在小说中最为突出。
　　C. 文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在，但从未分出或者争出什么最终结果。
　　D. 民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离，文学界对雅俗问题的争议达到了顶峰。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 网络小说在发表时，通常会被网站按照其题材类型进行分类，但是这种分类方法缺乏严谨性。
　　B. “跨类型小说”的出现表明，小说的类型边界越来越模糊，一部小说可能同时融合多种类型元素。
　　C. 中国当代小说需要关注并表达人类共同体的忧患与希冀，陪伴、引导与塑造更广大的阅读者。
　　D. 《诗经》的三个板块虽然风格不同，但其价值指向相同，并共同构成中华民族重要的精神源头。
　　3. 下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（    ）
　　A. 材料一对文学中“雅”与“俗”的概念和关系进行了剖析，为读者理解“雅俗之辨”提供了新的视角和思路。
　　B. 材料一结尾部分提出了“跨类型小说”的概念，并指出其产生的主要原因，旨在揭示当代小说发展的单一趋势。
　　C. 材料二从文学史的角度出发，并以《诗经》为例，深入探讨了文学中雅俗共存的现象，并对其予以解析和肯定。
　　D. 材料二在论证过程中，指出不同时代、不同作家对待雅俗问题的态度和表现的共性，使文章的论述更加全面。
　　4. 中国古代文学系统中的“雅”和“俗”分别指什么？请结合材料内容简要说明。
　　5. 请结合两则材料，谈谈你对当代文学创作中“雅”与“俗”关系的看法并说明理由。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
　　B.“只是在小说中最为突出”错误，原文的表述为“类型学方法十分适合小说研究”，“最”与“十分”两者的程度不同。
　　C.“文学自诞生以来，雅俗之分和雅俗之争一直存在”错误，原文表述为“文学从一开始，似乎就有雅俗之分，甚或雅俗之争”，“似乎”表示不确定，并不是确切的。
　　D.“民国时期的文白决裂导致雅俗文学的完全分离”错误，原为表述为“即便到了民国，文学面临大幅度的文白决裂，其‘分’也彻底，其‘争’也激烈，但其结果却是培育了现代文学的繁荣之花，代表性的作家，无一例外，在他们的作品中都体现了雅中有俗、俗中见雅的品格”，也就是说即便是民国时期文白决裂，但雅俗文学还是相互融合，并没有完全分离。
　　故选A。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　四世同堂（节选）
　　老舍
　　祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位和接续不断的内战。一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着够全家吃三个