共23题，约17940字。

　　XCS2023—2024学年第一学期期末教学质量检测
　　高二语文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“求达不求闻”，是孔子赞赏的立身行事的信念和原则，其间也包含了孔子所期许的君子品性与特质。《论语》载，子张问孔子，士怎样做才可以称得上“达”呢？孔子反问子张；你所问的“达”何所指呢？子张说：我所理解的“达”,是知名于国家，知名于乡邦。孔子说：这是“闻”啊，哪里是“达”？孔子强调，“达”为“质直而好义，察言而观色，虑以下人”；而“闻”则与此大相径庭，是“色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻”。
　　“闻”指社会知晓度，而“达”则指“质直好义”，包含道德的成熟和品格的完善之意。诚如朱熹所注：“达者，德孚于人而行无不得之谓。”显然，“达”是向内的，追求的是自我的成长与“成人”。故朱熹又说，“达”要“主忠信”，行为合宜，谦虚低调，处事慎重，皆自修于内，不求人知。与此相对，“闻”则是向外的，务求人知，博取名声，其间难免务虚矫饰，表里相违。
　　“达”与“闻”不同，故孔子舍“闻”而取“达”。孔子认为一个真正的君子，只应反省、自责自己的能力不够，而不要担心、顾虑不被人知，更不应焦虑自己的名声不足。显然在孔子看来，求“达”的君子，是内在自足的，也是内向务实的，故无意于外在的虚名。因此，孔子特别主张君子应忠厚笃实，少说多做；君子还应言实相符，言而过其行，在君子那里是可耻的，要做到言出有物，做不到的事情就不说，说过的事情则必须做到，“君子于其言，无所苟而已矣”。所谓“无所苟”,意即力戒虚浮，更拒绝为了所谓“闻”而虚张其词，夸诞其语。
　　孔子之所以强调君子应求“达”不求“闻”，在逻辑上与他倡导的君子“为己之学”密切相关。“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”在上述语境中，“为己”即实事实做，治学是为自己的学问和道德进步，而“为人”，则只是做样子给别人看的，即只意在邀誉而已。孔子借古讽今，欣赏“为己”，鄙薄“为人”，而前者是“君子”应有的品性，后者则是“小人”的机巧和敷衍，即“君子求诸己，小人求诸人”。所谓“求诸己”，在孔子的思想中，首先意味着主动而自觉地追求道德之善，这种追求不是被迫或受利禄诱惑的，而是自觉自愿的，是一种内在的需要。其次，“求诸己”意味着乐观进取，“为己”之学不在博取外在的名声或功利，而专注于“闻道”和“怀德”，寄意于“为圣成贤”，故洋溢着向上向善的追求，它是充实而快乐的。再次，“求诸己”还意味着严于律己，时刻坚守君子的操守与德行，不会在外在虚荣的牵制下俯仰迎合、弄虚作假。因为，君子“求达”而学在“为已”，必然要求内在的真实和诚实，即“吾日三省吾身”，在自我检视与反思中，严于律己。不论身处何种境况，“求达”的君子，会自觉为仁，并以此为信念，不在意浮名虚誉，永远做个真诚、纯粹的人。
　　(摘自胡发贵《君子“求达不求闻”》)
　　材料二：
　　在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. “求达不求闻”是孔子所认可的立身行事准则，也符合孔子对君子品性与特质的期许和要求。
　　B. “闻”是向外的，务求人知，博取名声，因此求“闻”之人必定致力于虚无的、外在的装扮，表里不一。
　　C. 在孔子看来，实事实做是君子应当拥有的品性，为了求取声誉而做样子给别人看的则是小人的机巧。
　　D. 君子虽“求达”，但学在“为己”，他们时刻坚守君子的操守与德行，不会在外在虚荣的牵制下弄虚作假。
　　2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一开门见山，开篇直接提出节选文段的中心论点“君子求达不求闻”，总领全文。
　　B. 材料一主要从闻与达的内涵以及君子为何求达两方面展开论述，条理清晰。
　　C. 材料二第一段运用对比的手法，旨在论证中国传统思想是以“己”作为中心的自我主义。
　　D. 两则材料都运用了举例论证、引用论证及比喻论证的方法，增强论证说服力。
　　3. 下列选项不能支撑材料二观点的一项是（   ）
　　A. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子•梁惠王上》)
　　B. “己欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语•雍也》)
　　C. “为仁由己，而由人乎哉？”(《论语•颜渊》)
　　D. “亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《孟子•尽心上》)
　　4. 在孔子看来，君子应该如何立身行事？请结合材料一简要概括分析。
　　5. 材料一和材料二都引用“君子求诸己，小人求诸人”作用有何不同？请结合两则材料谈谈二者的差别。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　B.“必定”说法过于绝对，原文为“其间难免务虚矫饰，表里相违”。
　　故选B。
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　金宝娘
　　马烽
　　一九四七年冬天，我被分派到店头村领导土地改革。
　　我住在中农刘拴拴院里。一天下午，我趴在炕桌上整理材料，拴拴在后炕捻羊毛线。忽然听到门口一个女人的声音说：“这就是工作团那马先生吧？”我一回头，见进来个年轻媳妇，后边跟着一个十二三岁的男孩子。那小孩名字叫“金宝”。
　　那媳妇一进来，就坐在了炉台上，和我正对面。①这时