共23题，约17880字。

　　语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　考试时间150分钟，满分150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　中国的隐士文化由来已久，隐士可以分为政治性隐士、宗教性隐士和生活性隐士。西方也有隐居这种生活方式，虽然隐居者不能算是典型的隐士。自然文学的作者们有的是隐士或当过隐士，比如梭罗、惠特曼谷、巴勒斯、缪尔等。
　　东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人，他们大多受过良好的教育，具有超常的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财，而是不愿过那样追求名利的人生。出世与入世只在自己的内心选择，且有选择的权利和余地。他们都对繁华尘世感到深深厌倦，不喜欢社交过于频繁、被俗事缠身的生活，想要寻找世外桃源避世隐居，同时在精神上步入从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然，以自然为生活与修身之道，这个自然不仅是作为对象的大自然，也是“自己本来这样”的自然，自然运行之道。所以这些隐士们安静恬淡，舍弃了对物质享受的追逐。
　　西方的隐士们重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识，无法完全摆脱现实的牵绊。所以他们不拒绝名声，往往有很高的社会声誉，并利用这些声誉去做影响社会的事业，比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍，这就是“自然文学”。在美国，“自然文学”是最悠久的文化传统，完全可以与中国传统的山水文学相媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比，中国的隐士们主张“天人合一”，在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。但“欲辩已忘言”“只可意会不可言传”，所以写作较少，主要修身养性，力求自身精神的解脱和内心的平静喜悦。而且中国的隐士们虽然也享有极大的声望，但他们与现实世界脱节，认为为人所识并不值得称道，宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利主义。
　　两者在不同的地域和文明中的“不约而同”，则反映出人类向往自由和亲近自然的本性，而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的，也正是现代隐士文化重新兴起的主要原因。
　　（摘编自张薇《中外隐士文化对比》）
　　材料二：
　　中国古代的知识分子，大约可分两类：一类是做官的，一类是不做官的。而在不做官的当中，又有做不了官和不想做官的。后者少之又少，史书上将其归为“隐逸”“逸士”。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的大一统专制统治下，假如您不把所学知识“货与帝王家”，简直没有出路，而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 在美国，隐士们的“自然文学”是最悠久的文化传统，与中国传统山水文学几乎一样久远。
　　B. 哲学思想和生活方式上的大相径庭，造成了东西方隐士在个人价值的认知方面的巨大差异。
　　C. 举范蠡和华佗的例子意在证明，中国古代知识分子的归隐常常是摆脱政治瓜葛的无奈之举。
　　D. 南郡襄阳人庞公认为，从政为官不应是人生的唯一理想和必然归宿，而材料二的作者对此并未肯定。
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 两则材料中，东西方隐士的出世与入世都取决于个体选择，他们也都有选择的权利和余地。
　　B. 东西方隐士大多具有超常的文化修养和人生智慧，他们并不拒绝名声，但拒绝唯名利是图。
　　C. 隐居的中国古代知识分子，无论生活质量还是个体价值的实现程度都无法和西方隐士相比。
　　D. 在古代中国大一统专制统治下，除了做官，当权者不会给不合作的知识分子留下任何出路。
　　3. 下列对两则材料论证方面的表述，不正确的一项是（   ）
　　A. 鲜明的对比：充分的例证，增强了两则材料的说服力；恰当的引用又为两则材料的论证增添了文学性。
　　B. 杜甫诗“不愿论箬笏，悠悠沧海情”，洋溢着隐逸之趣，可以用来证明材料一中东西方隐士的隐逸情怀。
　　C. “有关‘现代隐士’ 新闻时见报端，隐士中甚至不乏商界名流、文化精英。”可以作为材料一的例证。
　　D. “唐朝的终南山，成了真假隐士争相结庐之地乃至谋取功名的“终南捷径”。”不可作为材料二的例证。
　　4. 两则材料都对东西方隐士做了比较，请指出其比较的侧重点有何不同，并简要分析。
　　5. 根据两则材料，结合你所熟悉的陶渊明的诗句，综合分析陶渊明归隐的原因。
　　【解析】
　　【导语】这两篇材料从多个角度比较了中西方的隐士文化，揭示了二者在哲学思想、价值观念和生活方式上的不同。材料一侧重于隐士的文化背景、个人价值和对自然的热爱，对比了东西方隐士在名声及入世态度上的差异。材料二则聚焦于中国古代知识分子的生存困境，强调归隐的无奈与社会不公，以及未能充分发挥个人才智的悲剧性。通过历史和文学的例证，两文共同反映出人类逃避现实、追求精神自由的永恒主题。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　A.“与中国传统山水文学几乎一样久远”曲解文意，原文是针对美国自身来说的相对久远程度，而非与中国进行绝对时间上的横向比较。
　　B.“哲学思想和生活方式上的大相径庭，造成了东西方隐士在个人价值的认知方面的巨大差异”强加因果，原文没有提供两者因果关系的充足根据，而只是说“东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭，东方隐士多是纯粹为了远离喧嚣而出世，属于个人主义；西方隐士多是为了入世而出世，属于功利主义”。
　　D.“作者对此并未肯定”错，从段落整体文意和段末“这是隐逸者何等理直气壮的宣言！”来看，作者对庞公的话持肯定态度。
　　故选C。
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　此时月迹
　　程杨松
　　月亮被一阵晚风轻轻推送，无声越过东边的堤岸，在弧形的蓝海以渐慢的速度游弋，几缕飘浮的游云如丝絮，是月亮游弋时溅起的浪花。没有城市霓虹的沾染，我能轻易发现月亮渐变的色泽，和丰富生动的纹理。
　　阔别故村多年，每次短暂归来，我的身份介于主人和客人之间，更像是个无所事事、游手好闲的人：假如没有必要的安排，我会倚靠在床头午睡到红日西斜，然后