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中语文学
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共 4,590 篇 · 第 12 / 230 页
归有光“养马”
归有光，就是写了《项脊轩志》的那位震川先生。 明朝隆庆二年，归有光从湖光山色的江南调到了地僻民乏的太行山下，做了顺德府的二把手——通判，专司马政。 在冷兵器时代，“马政”是国家的一项大政，受到皇帝的直接关注。明太祖和明成祖均戎
作者：宋治洲
诗词鉴赏的“还原法”和“代入法”
只有懂得鉴赏，才能树立正确的审美观，从而把握诗词本质。关于鉴赏诗词，《说文解字》云：“赏，赐有功也。”可见，“赏”字的本义是赏赐，后来引申为“赏玩”之意，如陶渊明的“奇文共欣赏，疑义相与析”。“赏”带有一种主动性，是对作品进行分析并获得感悟的
作者：何智勇
被高估的民国女作家
上世纪三、四十年代，民国女作家曾辉煌一时，不仅阵容强大，人才济济，而且创作高产，佳作迭出。其中最为引人注目的，有冰心、萧红、丁玲、张爱玲、林徽因、庐隐、冯沅君、凌叔华、苏雪林、梅娘、草明、石评梅、关露等。她们特立独行，才华横溢，具有非同凡响的
作者：陈鲁民
游坟、射柳、打秋千，清明节俗知多少
【编者按】 北京作为延续了几代皇朝的古都，大量的消费人口使休闲成为古都文化的重要组成部分， “玩”成为了北京文化当中重要的一部分。老北京人玩的种类繁多，大致可分为玩戏剧、玩艺术、玩花鸟鱼虫，以及随季节的变化而将自己融于自然中的玩乐，清明
作者：不详
人鬼之间：古代小说家笔下的清明节
在我国的二十四节气中，唯有“清明”属于四大传统节日（春节、清明节、端午节和中秋节）。古代的小说家们，当然也不会放过这个“借题发挥” 的机会。 生者的狂欢 其实，在唐代之前，“清明”只是一个寻常节气，“上巳”和“寒食”才是两个节日
作者：不详
清明节的由来、习俗及清明诗句赏析
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族
作者：不详
读李敖，摘语录
李敖(1935年4月25日—2018年3月18日)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚、
作者：不详
杰克·伦敦将这样讲述蒲松龄的故事《狼》
在整个冬季，胶东半岛的地面都是坚硬的，很难找到一处舒服的落脚点，我的两个前爪只好快速交替，尽可能缩短与冰冷的地面的接触时间，这样看起来，我在快速的向前奔跑。实际上狼大比我跑的还快，它是我的哥哥，虽然仅仅比我早出生23分钟。 “狼二，再快
作者：不详
沈祖棻说《声声慢》
（选自沈祖棻著《宋词赏析》。沈祖棻（1909～1977），著名作家，教授，古典文学研究专家，与其夫程千帆先生并称“程沈”。其所著《宋词赏析》，不仅以知人论世的方法，介绍文学作品产生的历史背景、思想潮流，更有发前人所未发的细致分析。该书早已成为宋词赏析
作者：沈祖棻
《师说》的“说”
对于这篇经典文章，解读甚多，空话连篇者几成顽症。原因是问题提得不到位，甚至文不对题。有一篇解读文章的小标题是“《师说》在艺术上有哪些特色?”本来老老实实说，文章有什么特色，很明确，但是，却加上了个“艺术上”，就弄巧成拙。韩愈这篇文章，是不是属
作者：孙绍振
不忧昨日，不期明日
壹 每天旭日初升的时刻，一对白头翁就会飞来阳台的朱槿花上唱歌，或者在花上吃花蜜，或者在水盆里洗澡。 它们的歌声清雅嘹亮，不像鸽子那么喑哑，也不像麻雀那样吵闹。 它们也不怕人，总是自顾自地唱歌，一声大过一声，有时细眯着眼
作者：林清玄
一个去“蔽”存正的艺术典范
《邹忌讽齐王纳谏》是我国古代的有名篇章，它出自《战国策》中的“齐策”。由于其写人记事，手法高明，说理言事，取譬确当，富有逻辑力量，长期以来，一直为人们瞩目。今天我们见到的多个古典文学选本，此篇大都入选；我国清代的著名选本《古文观止》，它也名列
作者：杨建民
古人今人接力整理“全唐诗”
历经千年岁月积淀，唐诗之美仍在一代代延续与传承，感动后人。存世唐诗的体量究竟有多大？人们通常都认为，涵容了唐朝五代十国所有诗作、“得诗四万八千九百余首”的清编《全唐诗》，当是唐诗的全部体量。 然而，现当代学者通过研究发现，人们传诵的“
作者：沈杰群
人生这一程——读《目送》有感
龙应台，华人最犀利的一支笔，她的文章大多犀利恣肆、锋芒直露。但即使是一颗无所畏惧的心，遇到了自己的亲人孩子，也不自觉地柔软了。读她的人生三书，就像在读人生一程，情思或浓或淡，光影或明或暗，犹以《目送》凭人生哲思与感悟著名。 《目送》是
作者：罗曦
古诗词中的比兴与寄托
比兴与寄托是文学创作的表现手法，但二者的关系比较复杂。比即比喻，兴是触景生情；寄托是继承比、兴的传统发展而来，它源于比兴，而又不完全同于比兴。一般来说，比兴大于寄托。凡是属于寄托的都是比兴，但比兴并不都是寄托。如周邦彦的词《醉桃源》：
作者：潘裕民
李镇西：我对教师队伍建设的三条建议
“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断地涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。” 也许是因为我本人是教师，所以习近平主席这几句话最能打动我的心。 习近平主席在这里所说的“教师”，显然包
作者：李镇西
书里乾坤，笔底微澜
读书，是一件玄妙的事情。在书店或者图书馆与哪一本书相遇，要看缘分。我在起始阶段的阅读随意而自然，都是匆匆浏览、略微比较之后决定带哪一本书回家，让它栖居在书柜里进入待读书单。这样，在我的头脑里形成了一个颇具规模的阅读资源库：有一直占据心灵、被我
作者：吕新辉
探寻诗词的情感切入点
诗词传承数千载，是中华优秀传统文化中最璀璨的明珠。为了更好地让诗词与教育相融合，引导教师通过生命体验获得审美体验，而不是仅仅将诗词教育作为一种“技术训练”，周刊推出“诗教点滴”系列策划，分享诗词鉴赏、诗词创作等方面的心得，希望以点带面，推进诗
作者：徐志耀
语言的姿态
江弱水，1963年生于安徽青阳，浙江大学传媒与国际文化学院教授。 《诗的八堂课》是关于读诗、写诗和论诗的新著，备受好评。作者兼具不凡的学养和文心，在当代学者中堪称翘楚。 选文，是该书“声文第三”的一个片段。讲的意思，一读便了然：语
作者：江弱水
《红楼梦》与中华文化
周汝昌（1918—2012），学者、诗人、书法家，尤以红学家著称。 周汝昌是顾随先生高足，学养丰赡；其红学研究硕果累累，新见迭出。选文即是周汝昌先生关于《红楼梦》的一篇文章。该文副标题“在北大讲《红楼梦》”，是作者讲座的记录整理稿。文章从《红
作者：周汝昌