共23题，约14550字。

　　2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题
　　（全卷满分150分      考试用时150分钟）
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　费孝通曾指出，在中国传统社会里，我们对于社会的认识主要来自书本与经典，所以才有所谓“秀才不出门，能知天下事”“半部《论语》治天下”的认知格局。强调书本以及经典的重要性，当然很有道理，因为经典记载了过去我们认识世界的经验和总结。但是，费孝通认为若是只通过书本来认识社会的话，应该有两个逻辑前提：一个是过去出版的著作里包含了人类所有的知识，因此任何知识都可以从书本中得到了解；另一个是过去的书中应该包含了所有解决问题的方法。实际上，这两个逻辑前提是不成立的。特别是在一个发展日益迅速、竞争强度日渐增加、社会状况日趋复杂的时代，我们的认知也处在知识爆炸的情境中。这样的中国，无论是知识的积累，还是解决问题的需求，要面对的要素越来越多且越来越复杂。所以按照费孝通的说法，认识和治理中国这样的社会，应该以社会调查作为根本途径。
　　费孝通认为社会调查是认识论的起点。这是符合历史唯物主义的，是从实践到理论，又从理论回到实践的一个认识过程。我们要认识社会，必须从实际调查出发，没有调查就没有发言权。费孝通真正将社会调查变成理论体系，形成社会学调查，与他攻读博士学位阶段严格的学术训练有关，这使他可以通过专业的眼光去看待过去做过的社会调查。费孝通强调了社会调查与社会学调查的区别。社会调查是描述性的，告诉我们社会是什么，《江村经济》这本书就是一种描述性的著作，也就是如今所说的民族志。社会学调查是要带着问题或假设去调查，除了描述还需要解释，费孝通从社会调查到社会学调查的分水岭，是云南三村的调查。1938年，费孝通从英国拿到博士学位，抗日战争全面爆发后，他回到云南，希望将刚刚学到的这套社会学方法运用于调查。他带着问题，在《江村经济》的基础上，去调查研究中国的乡村社会。这就为如今调查需要使用哪种模式做了一个区分，我们有时需要做一个民族志的调查，有时需要做一个社会学的调查。
　　（摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》）
　　材料二：
　　为摸清社会现实，以图与日寇长期斗争，抗战时期颠沛西南的费孝通领导了云南三村调查。在《禄村农田》的导言中，他提出“型式”的概念。禄村调查是对《江村经济》结论的验证，费孝通认为禄村和江村是两种不同的社区，代表着两种“型式”。“型式”强调的是社区之间的不同，但他并不是完全没有看到社区与社区之间的联系。“型式”概念已经包含“类型”的意味了，区别两种不同的社区，进行归类划分，只不过是将相远的
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A．出现“秀才不出门，能知天下事”的认知格局，主要原因是传统社会里人们忽略了对“两个逻辑前提”的分析。
　　B．相较于描述性的社会调查而言，社会学调查突出了问题意识和解释性分析，二者属于不同的社会调查模式。
　　C．“‘型式’概念已经包含‘类型’的意味了”，指费孝通在强调社区间的不同时，也意识到它们之间有共通之处。
　　D．费孝通在不同时期的社会调查，无论是抗战时期还是改革开放之后，都始终体现着他作为社会学家的爱国情怀。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）
　　A．在当今时代，我们无法单凭书本和经典上的知识，来认知并解决中国社会遇到的各类问题。
　　B．费孝通社会学调查方法的形成，固然受到留学经历的影响，但也与中国社会现实因素密切相关。
　　C．今天我们提出的“特色小镇”概念，就是以小城镇在地区发展中具有的独特性地位为依据的。
　　D．“珠江模式”等一系列发展模式的提出，得益于费孝通“行行重行行”的治学风范和反思精神。
　　3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第一段观点的一项是（   ）（3分）
　　A．青年毛泽东经常深入社会最基层，了解人民、服务人民、唤醒民众，从中思考中国的社会问题，逐步找到正确的革命道路。
　　B．当代杰出青年用脚步丈量祖国大地，在社会调查的大舞台中历练，及时发现自我存在的问题和不足，不断地加强自我修炼。
　　C．路遥奔波在乡村城镇、工矿企业、学校机关、集贸市场，采访调查，了解社会各阶层的生活情况，为创作《平凡的世界》做准备。
　　D．1978年9月，邓小平到东北地区视察，一路看一路听汇报，发出了“要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来”的先声。
　　4．抓住并理解核心概念，就掌握了阅读学术著作的钥匙。请根据表格提示，梳理材料二对下列核心概念的相关阐述，完成表格中空缺的部分。（4分）
　　调查对象 核心概念 突出特点 应用情境
　　云南三村 型式 ① 用于归类划分，以区别不同社区
　　类型 注重社区间的相同、相似之处 用于把结构相同、相近的社区归类
　　② 类别 关注到了小城镇的个性与特色 ③
　　模式 ④ 用于描述发展方式上不同的发展路子
　　5．请结合费孝通认识社会的思考和实践，对下面材料中中学生认识和了解湘西社会的做法进行简要评析。（4分）
　　在阅读完小说《边城》后，由12名中学生组成的社会实践团队走进湖南湘西开展社会调查活动。带着预想和问题，同学们进入茶峒古镇，领略秀美风景，感受淳朴民风。在古码头上听船工讲古镇往事，感受这里作为国家精准扶贫首倡地的今昔变化，矮寨大桥更是作为世界级的人类工程成为湘西的新地标。清水江畔，学生们交流着所感所想。一名学生说道：“这里和小说里一样，但比小说更加美好。”返回学校，他们把自己记录的见闻感受整理汇编，在学校官方媒体平台上发表，让更多人看到湘西之美。他们立志通过更多的社会实践活动，更好地讲好中国故事。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　橘子园主人和一个老水手
　　沈从文
　　记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。
　　两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿