59740字。唐宋词赏析汇集 
菩 萨 蛮 
（敦煌曲子词） 
枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 
白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。 
【注释】休：休弃，双方断绝关系。  参（shēn）辰：星宿名，参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间此出彼没，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。  北斗：星座名，以位置在北、形状如斗而得名，由七颗星组成。  即：同“则”。 
【赏析】此词写爱情的盟誓，充满了磐石般的信念和火焰般的热情。它以不可实现之事，示不可变异之心，新颖泼辣，奇特生动，表现了抒情主人公对爱情的坚贞不渝。汉乐府民歌中有一首《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其命意与构思或为此词所本。但《上邪》是一位女子对“君”剖白心迹，此词中的誓言发自男方抑或女方，却任人想象，因而更见灵动活泼。不言而喻，此词的抒情主人公是在两情最为浓烈与炽热的时候向对方陈词的。发愿于“枕前”，表明他们是已结连理的伉俪。而所发誓愿多达“千般”，则见出主人公发愿时为激情所驱滔滔不能自已，作者再现于笔端的只不过是其中的片言只语罢了：他时而指譬日月星辰，时而引喻河流山川，时而又从生活中信手拈来实例（“水面上秤锤浮”），而它们无一例外，都是绝无可能出现的自然现象，借以比况爱情的坚贞不渝，是极为确切而又富于联想的。作者省略了比喻词，而直接托出喻体，一气排开，直贯到底，不稍停顿，使人于目不暇接之际留下鲜明而又深刻的印象。这正是此词在艺术上的显著特点。同时，此词抒情方式以直率、热烈、大胆、泼辣见长，遣词造句亦不假雕饰，形同白话，充分表现出民间歌辞的拙朴自然的本色。 
鹊 踏 枝 
（敦煌曲子词） 
叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。 
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。 
【注释】叵（pǒ）耐：不可忍耐。  灵鹊：相传鹊能传送喜讯，故称灵鹊。  谩（mán）语：诓语，谎话。  休共语：不要同他说话。  比拟：原来准备。 
【赏析】这首词上片写人对喜鹊的埋怨，下片写喜鹊的申诉，通过人和喜鹊的对话，表现了思妇对征夫的怀念。这种问答体和拟人化的手法，充分反映了民间文学的艺术特点。因征夫远行，久盼不归而迁怒于前来报喜的灵鹊，并借笼中之鹊的口来说出“欲他征夫早归来”的心愿，使这首词充满了浓郁的生活情趣。从活捉“多谩语”的灵鹊锁入金笼的举动来看，这位少妇或女郎天性活泼，稚气未脱；而由被锁的灵鹊好心却未得好报而言，也抱着一肚子委屈，令人垂怜。看来唯有征夫的归来，才能解决这一锁一放的矛盾，使人鹊皆大欢喜了。 
忆 秦 娥 
李  白 
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 
【注释】秦娥：此指秦地美女。  秦楼：谓萧史、弄玉凤凰台上乘鸾飞仙故事。  霸陵：又作“灞陵”，故址在今陕西省西安市东，因有汉文帝墓而名。近有霸桥，汉、唐时长安人送客东行，多至此折柳送别，黯然伤怀。故又名销魂桥。  陵阙：代指陵墓。阙，陵墓前之楼观。 
【赏析】这首词相传是李白所作，写一位京城女子对出门远行的爱人的思念，在思念的痛苦中对乐游原、汉陵墓的好景色都感到一派凄凉。全词借闺怨之情，发兴衰之叹，岂止是出门远行呢？那句“咸阳古道音尘绝”简直就是说音讯全无。结尾三句“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”，在情绪和声调上显得非常悲壮，其意义已远远超出了离情别绪的描绘，而成为怀古伤时的抒情，它使人联想到，汉唐盛世已成往事，只剩下残照中的陵阙供后人凭吊。王国维在《人间词话》中对这首词作了这样的评价：“太白纯以气象胜，‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，关尽千古登临之口。” 
菩 萨 蛮 
李  白 
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。暝色入高楼。有人楼上愁。 
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。 
【注释】平林：平原上的树林。  漠漠：形容烟雾散布的样子。  寒山：荒寒的山岭。  一带：形容连绵不断的远山象带子一样。  暝色：暮色。  宿鸟：回巢的鸟。  亭：这里指古时设在路旁供行人休息的亭舍。  更：连着。 
【赏析】这首词也相传是李白所作，是一首望远怀人之词，寓情于境界之中。起写平林寒山境界，苍茫悲壮。然其写日暮景色，更觉凄黯