共23题，约17660字。

　　石家庄市2024-2025学年度第二学期期末教学质量检测
　　高一语文
　　（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　八大山人是一位独立高标的艺术家，他题扇诗中有这样一句：“西江秋正月轮孤。”这句诗正是对其艺术的很好概括。秋天的夜晚，天冷气清，山人的艺术何尝不是如此，凄冷的格调，高逸的思致，正是山人艺术最感人的地方。而一轮孤月当空照，是山人一生追求的最高艺术境界、人生境界。八大山人的艺术中有一种孤独的精神、孤往的情怀。读山人的作品，总感到残缺中的圆满，虚灵中的充实。山人的画，在孤独中透出崇高精神。
　　八大山人是前朝遗民，还是皇室成员，他的孤独意识的确有“一峰还写宋山河”的意味，他在题画诗中写道：“梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”南宋末年郑思肖故国灭亡而不忘，商代末年伯夷叔齐不食周粟之事，都引起他的共鸣，作为遗民，不屈服于新朝的思想很明显。他的画中有凄冷的格调，他在孤独中自我安慰。不少论者指出了这一点，但我觉得还不够，从八大山人的艺术世界中，分明感受到他的孤独精神还有更深广的内容，更深邃的用思。他以艺术的方式来思考，他的思考已超越了一般的政治、时间，而具有关于人的生命的真切内涵。
　　八大山人特别喜欢画一足独立的孤鸟。上海博物馆的《孤鸟图》作于1699年。画一孤鸟，一足单立于地，翅膀坚韧地举，尾巴用力地伸，全身羽毛几乎立起，以此来保持着平衡，还有那倔强的脖子，不屈的眼神……这一切都给人凛然不可犯的强烈感觉。他不是要跟世界角逐，他只是强调重视生命的尊严，予生命以嘉赏。
　　在他的笔下，独鸟、枯木、孤荷、冷月无不充满生机，八大山人艺术世界中的孤独感不是死寂，不是哀婉自怜，而是自尊，对生命的信心，对一切依附的拒绝。八大山人《题画山水》诗道：“去往天下河山，仅供当时流览。世界八万四千，究竟瞻顾碍眼。”这忙碌的世界，如葛藤一样互相纠缠，为知识，我们被纠缠；为欲望，我们被纠缠；为习惯，我们被纠缠。世界的一切都在有所依待中失去了其真相，被扭曲了。八大山人说：这样的东西太“碍眼”了。在孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象中，他独钟孤独，就是要斩断葛藤，撇开依待，超逸尘俗，独与天地精神相往来，与世界做心灵的对话。八大山人《失题》诗云“林泉酣放总为我，岩谷深容稍悟天”，悟通了“天”，以“天”放而不以“人”为，就“总为我”——无往而非我，独与天地精神相往来，在这样的独立境界中，处处实相，处处真机，处处都有新颖葱翠的生命。
　　孤独与艺术相伴，中西艺术概莫能外。西方的一些艺术家甚至说，没有孤独就没有艺术。中西艺术在孤独的理解上却有差异。即便是在中国，不同的艺术家通过孤独的境界所要表达的精神又是不同的。中国的哲思和艺绪中，孤独包含着太丰富的内容。如下面三首为人熟知的诗词，都是对孤独的思考，却有不同的指向。
　　陈子昂《登幽州台歌》道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是今古茫茫、海天渺渺的存在之叹，由登高而兴时空广远、自身渺小之叹息，浩渺的时间之幕上闪现了一件件事，一个个英雄，纵然他们叱吒一时，如今安在哉！不能逃避的逝去，无可挽回的寂寞，正在等着眼前的登楼人。陈子昂将人的生命放到永恒面前来审视，突出人生命的有限。悲叹起因于人的目的性的追求。
　　苏轼《卜算子•黄州》描写极端孤寂的境界：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”缺月挂在疏落的梧桐树上，夜深漏断人已静。谁见幽人独往独来，原来是飘渺闪现的孤鸿影。孤雁惊起回头张望，有怨恨却无人解领。拣尽高处寒枝不肯栖息，却甘心在沙洲忍受寂寞寒冷。空灵廓落，无所之之。正是雁过长空，影沉寒水；雁无遗踪之意，水无留影之心。苏轼更多地表现的是冷寂，是对现实的拒绝。
　　而柳宗元的《江雪》虽有孤独之调，却传出不同的心音。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在寂静空灵的画面中，一舟于寒江独钓，又钓出寒来，钓出自己的心之寒。这首诗在孤寂中传出的不是绝望，不是哀婉，而是从容闲荡、清远高逸。与其说因孤寂而自惋自怜，倒不如说在孤寂中脱略凡尘，高翥远逸，享受着孤寂，吟玩着孤寂。
　　八大山人艺术世界中的孤独意识与柳宗元的孤独感颇有相通之处，八大山人孤独感的主旨不在哀婉自怜，它所突出的有两方面重要内容，一是自尊，一是无待。
　　——摘编自朱良志《秋月正孤》
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 孤月当空照是八大山人追求的最高艺术境界，画中孤月在残缺中有着圆满，虚灵中透着充实，显示了画家孤往的情怀与崇高的精神。
　　B. 八大山人画中有着凄冷的格调，在孤独中蕴含自我安慰的意味，甚至超越政治、时间，这与他前朝皇室成员的身份不无关系。
　　C. 《孤鸟图》中鸟充满生机，给人凛然不可犯的感觉，表明作者艺术世界中的孤独感是自尊，是对生命的信心，是对一切依附的拒绝。
　　D. 八大山人独钟孤独，画作中孤鸟、孤鸡、孤树、孤花、孤舟等意象，表现了不受尘俗束缚，独与天地精神相往来的独立境界。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 绘画艺术与唐诗宋词表情达意的载体不同，两类艺术形式都常表现对孤独的思考，但是在具体作品中孤独的内涵不尽相同。
　　B. 陈子昂《登幽州台歌》把人的生命放到永恒面前来审视，写出由登高引发的时空广远、自身渺小之叹，孤寂中流露出悲哀。
　　C. 《江雪》以“千山”“万径”衬托钓者之孤，表现了“独钓”的高逸脱俗，证明了柳宗元与八大山人艺术世界中孤独有相通之处。
　　D. 苏轼《卜算子•黄州》中的“孤鸿”和上海博物馆《孤鸟图》中的“孤鸟”都有着静态之美，很能表现孤独，但两者寓意有所不同。
　　3. 下列选项属于文中所说“中国哲思和艺绪中孤独精神”的范畴的一项是（   ）
　　A. 《论语》中曾皙这样表述自己的人生志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　B. 《过洞庭》云“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，明月光辉四射，同银河一起映入湖水，上下都清亮明洁，可见诗人之冰心。
　　C. 苏轼《赤壁赋》用“盖将自其变者而观之，天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”消解了人生短暂之悲。
　　D. 杜甫《登岳阳楼》中写道“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟”，诗人用高远阔大的背景，衬托人物的渺小。
　　4. 文中多处引用八大山人诗句，请简要分析这对论述八大山人绘画的艺术特征有什么作用。
　　5. 下图是八大山人的荷叶图。请根据材料内容，简要分析这幅画中“孤”的表现和艺术内涵。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章以“孤”为核心解析八大山人艺术。开篇以“西江秋正月轮孤”定调，结合其遗民身份与画作意象，揭示“孤”非哀婉，而是对生命尊严的坚守。通过《孤鸟图》等实例，展现孤鸟、枯木等意象的生机与凛然。引入陈子昂、苏轼、柳宗元的诗词作对比，凸显八大山人“自尊”“无待”的孤独特质，层层深入地阐释其艺术中孤独的精神内核与崇高境界。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
　　B.“超越政治、时间”错，原文第二段是“超越了一般的政治、时间”，选项范围扩大。
　　故选B。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面文字，完成下面小题。
　　第55回：辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心
　　刚忙过年事，凤姐儿便病了，不能理事，王夫人便命李纨与探春协理家务。
　　这日，李纨与探春至厅上坐了。吴新登媳妇进来回：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了，太太叫回姑娘、奶奶。”说毕，再不言语。彼时来回话者不少，都打听她二人办事如何：若办得妥当，大家安个畏惧之心；若稍有嫌隙不当处，不但不畏服，还要编出笑话来取笑。吴新登媳妇已有主