共22题，约9070字。

　　内蒙古赤峰市2024-2025学年高二下学期期末联考
　　语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　习近平主席在2025年新年贺词中深情提及，“中国”二字镌刻在何尊底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。珍藏于陕西宝鸡青铜器博物院的何尊，于铸成3000年后的1963年重见天日。其腹内122字铭文记载周武王克商后告祭于天，宣称“余其宅兹中国，自之乂民”，这是目前所知“中国”一词的最早文字记载，让何尊成为当之无愧的“中国尊”。
　　“宅兹中国”不仅是“多元一体”中华文明形成的奠基性事件，更是中华文明从“何以中国”迈向“何以一统”的关键一步。这里的“中国”，超越地理空间，升华为富含深意的政治文化概念，标志着华夏“共同体之中国”的初步形成。
　　一、“居中建极”之治统：华夏地理正统的传承
　　“古之王者，择天下之中而立国。”周初营建新都成周，是武王谋划、周召二公执行的重大战略。武王在翦商归途中，便将目光投向“有夏之居”的洛阳盆地——夏王朝的核心区域。周公点明洛邑为“天下之中”，因其“居九鼎”且“四方入贡道里均”，清晰展现“周承夏统”的文化政治渊源。
　　此前，夏人以河洛为“中国”，禹铸“九鼎”象征王权，画九州推行“任土作贡”；商族则以亳都所在为天下之中，殷墟卜辞中殷人自称“中商”。夏商虽地域认知不同，但都以自身国都为“中国”，这种“以我为中”的观念，既出于现实政治考量，也源于对自身文明的自信，由此衍生出“居中国方可受天命”的地理正统观念。周初立国营邑，继承并发展了这一华夏治统智慧，对稳固周王朝“大一统”意义深远。
　　二、“敬德保民”之治道：人本主义的文明觉醒
　　周初执政者反思王朝兴亡，实现了中华文明“治道”的重大变革。文化上从殷人尚“鬼”转向周人尚“文”，政治理念上从殷商神权政治转向西周民本政治。周武王伐商时深知“天矜于民，民之所欲，天必从之”；克商后，积极探寻治国方略。
　　何尊铭文记载武王克商后“庭告于天”，核心诉求“宅兹中国，自之乂民”，以“宅兹中国”为手段，“自之乂民”为目标，最终“助王恭德欲天”，充分体现“敬德”与“保民”相辅相成，彰显中华文明“治道”的人本主义精神内核。
　　三、“礼法垂教”之治法：制度文明的创新实践
　　周公将分封制与嫡长子继承制为核心的新宗法制相结合，融合地缘与血缘，构建全新国家治理体系。何尊铭文“王诰宗小子于京室”，揭示周王“为君为父”的双重身份，实现政治与宗法、治家与治国的有机统一，这是周人推进中华一统的独特制度贡献。
　　周制以“礼法相济”为根基。周公传成王训诰，强调“明德慎罚”；同时制礼作乐，以“礼”为核心，发挥“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”功能，将政教之制内化为伦理要求，构建“家国同构、天下一体”的新型国家，追求“礼乐刑政，四达而不悖”的理想文明形态。
　　《尚书大传》总结周公功业：前三年军事征讨实现中土一统，功在“立国”；后三年致力于制度建设，“建侯卫”“营成周”功在“立法”；“制礼作乐”功在“立教”。通过营建成周“宅兹中国”，周朝在战略上确立“居中建极”治统，理念上秉持“敬德保民”治道，制度上推行“礼法垂教”治法，实现政治文化一统，成为中华文明从“天下万邦”走向“定于一尊”的关键环节。镌刻在何尊上的“中国”二字，早已融入华夏儿女精神血脉，见证着中华文明的源远流长与生生不息。
　　（摘自孙庆伟《宅兹中国：文明奠基与中华一统》）
　　材料二：
　　看到“宅兹中国”四个字时，你心中是否会涌起阵阵情感的悸动？“宅”就是“居住”，“兹”就是“这里”，合起来讲，就是“在中国居住”的意思。那么何尊中的“中国”与绵延至今数千载的“中国”到底有何异同，到底何为“中国”？
　　“中”，最早见于甲骨文，为象形字，一说指事字。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。字形本是氏族的一种徽帜，据宝鸡青铜器博
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．何尊铭文“宅兹中国”的记载，首次将“中国”定义为地理空间概念，奠定了华夏文明的地理基础。
　　B．周初营建新都成周时提出“天下之中”这一理念，是对夏商两代“以我为中”政治传统的彻底否定。
　　C．西周政治理念与殷商不同，转为民本政治，体现了“敬德保民”思想，标志着人本主义的文明觉醒。
　　D．周公通过“制礼作乐”将伦理要求制度化，其核心目标是强化宗法和血缘对各个诸侯国的绝对控制。
　　2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A．材料一以何尊铭文为切入点，通过“治统—治道—治法”三层逻辑，阐释了早期中华文明的政治文化建构。
　　B．材料一引用《尚书大传》对周公“立国—立法—立教”功业的总结，印证了周朝制度设计的系统性与创新性。
　　C．材料一将夏商周三代对“中国”的认知进行对比，意在强调周朝首次实现“地理正统”与“政治一统”的结合。
　　D．材料二末段“……我们会感受到何尊的魅力、中华文化的魅力”一句，升华了“中国”概念的文明传承意义。
　　3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ）
　　A．“中”的演变 B．“国”的变迁
　　C．何尊的魅力 D．何以“中国”
　　4．习近平总书记曾深情提及“‘中国’二字镌刻在何尊底部，更铭刻在每个华夏儿女心中”。请结合材料谈谈你对此的理解。
　　5．材料二“中”“国”二字的构字含义如何体现材料一“中国”概念的内涵？请简要说明。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　山河行走
　　彭程
　　个体生命渺小而短暂，仿佛浩浩空间中的一粒微尘，漫漫时光里的一个刹那。但借助行走，却可以与广大和无限建立起关联。
　　生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着目光不受拘限，行走没有尽头。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。在国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草恣肆绽放，蓝紫色的花海一直伸展到