约20040字。
八年级（上）诗歌赏析
第五单元诗歌
杜甫诗三首：《望岳》
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种「裘马清狂」的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
　　全诗没有一个「望」字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
　　首句「岱宗夫如何？」写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。「夫如何」，就是到底怎么样呢？「夫」字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个「夫」字，虽无实在意义，却少它不得，所谓「传神写照，正在阿堵中」。
　　「齐鲁青未了」，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用「崔崒刺云天」这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：「齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？」他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
　　「造化钟神秀，阴阳割昏晓」两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注脚。「钟」字，将大自然写得有情。山前向日的一面为「阳」，山后背日的一面为「阴」，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说「割昏晓」。「割」本是个普通字，但用在这里，确是「奇险」。由此可见，诗人杜甫那种「语不惊人死不休」的创作作风，在他的青年时期就已养成。
　　「荡胸生层云，决眦入归鸟」两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。「归鸟」是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
　　「会当凌绝顶，一览众山小」，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。「会当」是唐人口语，意即「一定要」。如王勃《春思赋》：「会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。」有时单用一个「会」字，如孙光宪《北梦琐言》：「他日会杀此竖子！」即杜诗中亦往往有单用者，如「此生那老蜀，不死会归秦！」（《奉送严公入朝》）如果把「会当」解作「应当」，便欠准确，神气索然。
　　从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗「当以是为首」，并说「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上「自比稷与契」，在创作上「气劘屈贾垒，目短曹刘墙」，正是一致的。此诗被后人誉为「绝唱」，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
　　（萧涤非）
《春望》
这首诗是肃宗至德二年（７５７）三月困居长安时写的。
　　此时诗人，正身陷安禄山叛军占领下的长安。国家残破，家人离散，眼前的春景更让人感触丛生。沉痛的感情通过「感时」「恨别」淋漓尽致地表现出来，又一层层深入地刻画对时局的忧虑和对亲人的思念。此诗可谓字字珠玑。
　　唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
　　诗的前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，