共23题，约17280字。

　　河南省青桐鸣2025-2026学年高三9 月质量检测考试语文试题
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19 分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　建构中国史学自主知识体系，是当代中国史学工作者的历史责任，这首先是自觉地凸显马克思主义史家的主体意识，巩固中国史学主体性。当我们回溯中国史学主体性的漫长发展历程时，就如何理解“历史认识的主客体”关系、如何“巩固主体性”可得出如下规律性的结论。
　　一是坚守马克思主义这个魂脉。没有理论就没有历史学，没有科学的理论就没有历史学的持续发展；只有自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位，用马克思主义中国化、时代化的最新成果统领历史研究，才能充分实现历史学的科学认识功能和社会功能。
　　中国史学主体性在封建社会、半殖民地半封建社会、社会主义社会发展各阶段虽有不同的内容，但有一点却是相同的，那就是指导思想始终顺应时代发展，自觉回答时代之问，和社会历史的进步趋势相伴同行，即使在封建社会也表现出丰富的“人民性”内容。马克思说：“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。”中国史学主体性从不回避时代的挑战，正是在持续回应时代关切中，不断获取新的生机和活力，持续地获得新的动因。
　　20世纪初辛亥革命、五四运动、中国共产党成立先后发生，在中华民族空前的伟大觉醒中，马克思主义唯物史观开始注入中国史学主体性中。马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，是“伟大的认识工具”。新中国成立后，唯物史观在我国历史研究中占据指导地位，成为广大史学工作者的共识。马克思主义历史观中国形态的构建，对中国马克思主义史家的主体意识产生了恒久的影响。
　　捍卫史学主体性与巩固史学主体性，要求我们自觉抵制侵蚀中国史学主体性的“欧洲中心主义”“历史虚无主义”等错误思潮。
　　二是坚守中华优秀传统文化这个根脉。中国史发展是遵循着世界史发展之一般法则，但同时，也切不可抹杀中国史自己的特殊性。人类历史矛盾运动普遍性与特殊性的统一，造就了中国这个历史最为悠久的文明古国之一。中国与世界其他文明体系比较，数千年来，历史记载最为完整，历史遗存最为丰富，历史传承关系也最为明确。习近平总书记对中华优秀传统文化诸多重要元素，进行了精辟概括，“比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等”。这些传统文化的重要元素，既是塑造中华文明突出特性的重要力量，也是培育中国史学成长的沃土。我们要用马克思主义激活中国传统史学中那些富有生命力的因子，并赋予其新的时代内涵，使之与马克思主义唯物史观基本原理相贯通。这为当代中国史学发展敞开了广阔的空间，使中国史学不断获得推动建构自主知识体系的新势能。
　　长期以来，中国学术界对中国“传统史学”存在误读误解，这割裂了它与当代中国史学的内在联系，人们常误认为它是“停滞”的、没有生命的“远逝”之物，甚至是落后守旧的象征。这是文化虚无主义的表现。我们应在马克思主义指导下，对中国传统史学再认识，并进行全面的发掘。
　　三是开放包容，博采众长。早在司马迁撰《史记》时，他不仅第一次记载了中国各民族的历史，而且还写了《大宛列传》，记述中亚各国的历史，留下了中西文化交流的内容，从而赋予《史记》以世界史的内容，至今仍受到英国、法国、德国、日本、俄罗斯等国史家的赞赏。当代中国史家继承了中国史学的优秀传统，以海纳百川的胸襟学习和借鉴人类社会的一切优秀成果。例如，在中国史学界，G.巴勒克拉夫、L. S.斯塔夫里阿诺斯、W. H.麦克尼尔、杰里•本特利等欧美全球史名家的代表作，无一例外都有中文本面世；一些高校和研究机构建立了全球史研究室或研究中心，培养全球史方向的硕士博士研究生；各种形式的全球史研究的新成果每年都层出不穷。我们应清醒地认识到，开放包容、博采众长与中国意识、中国立场并不矛盾。在中外史学交流互鉴中，增强史家主体意识，以坚定文化自信，确立精神上的独立自主，与实现当代中国历史学家价值目标和整个中华民族的价值目标，应是一致的。
　　(摘编自于沛《史学主体性和史家的主体意识————基于建构中国史学自主知识体系的思考》)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.要想充分实现历史学的科学认识功能和社会功能，就必须自觉坚持马克思主义在历史研究中的指导地位。
　　B.中国史学主体性在历史发展的各阶段虽有不同的内容，但都要求顺应时代发展，表现出丰富的“人民性”。
　　C.中国史发展既要遵循世界史发展之一般法则，也要发扬自身的特殊性，这是由中华传统文化根脉所决定的。
　　D.对中国传统史学再认识、进行全面发掘，就能激活中国传统史学中富有生命力的因子，拓展中国史的发展空间。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.第一段在结构上提纲挈领、引出下文，其中“首先是自觉地”“规律性的”等措辞，显现出行文的严谨与缜密。
　　B.第三段引用马克思的名言，旨在论证“史学主体性需顺应时代发展、回应时代之问”的观点，强化理论根基。
　　C.文中在比较中国与世界其他文明体系时，连用三个“最”字，从历史记载、历史遗存等三方面论证了中国史学的系统性。
　　D.末段列举司马迁编撰《史记》等事例，将理论阐释与历史实践相结合，说明中国史学自古以来就有开放包容、博采众长的传统。
　　3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分)
　　鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，国家蒙难、文明蒙尘。从那时起，实现中华民族伟大复兴，成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。中国的世界史研究正是在这样的背景和目标下诞生的。林则徐组织编译《四洲志》，魏源编纂《海国图志》，都是为推动中国的改革和图新自强。这说明，中国世界史研究自诞生之日起，就与时代风雨同行，是为了自觉回答  ①  。但有人却公开鼓吹“中国世界史研究的主要任务是追踪西方史学”，以实现中国世界史研究的所谓“国际化”。这种谬说虽然冠冕堂皇，但究其实质，是  ②  ，只会消解中国世界史研究的  ③  ，把中国世界史研究变成西方史学的附庸，最终摧毁中国人的历史自信和文化自信，微信搜《高三答案公众号》获取全科
　　4.请分析文中加点词语“魂脉”与“根脉”对增强论证效果的作用。(4分)
　　5.鲁迅在《拿来主义》一文中，曾经以大宅子为喻体，谈到了不同人对于大宅子的不同态度和做法，请简要分析本文画线句子观点与鲁迅的观点在哪些方面有相同之处。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　徐老仆义愤成家
　　冯梦龙
　　再说阿寄离了家中，一路思想：“做甚生理便好?”忽地转着道：“闻得贩漆这项道路，颇有利息，何不去试他一试?”一直来至庆云山中。那贩漆的客人，却也甚多，都是挨次儿打发。阿寄想道：“若慢慢的挨去，可不耽搁了日子。”心生一计，捉个空扯主人家到一村店中，买三杯请他，说道：“望主人家看乡里分上，怎地设法先打发我去。”那主人家正是个贪杯的，当晚